وقد بسطت الكلام على ذلك في مختصر الموضوعات (١) وفي التعقبات.
وقال الحافظ أبو الفضل العراقي: " الحديث خرج على التحذير، والتخويف من ترك ذلك مع القدرة، كقوله: ليس بمؤمن من فعل كذا، وليس منَّا من فعل كذا (٢) . ويحتمل أن يراد من استحل ترك ذلك مع القدرة عليه ".
(١) السيوطي في اللآلئ (٢/١٠٠، ١٠١) .
(٢) "وليس منَّا من فعل كذا" مكرر في (ك) .
٢٥٣ -[٨١٥] "بُرة" (١) بضم الباء وتخفيف الرَّاء؛ الحلقة تكون في أنف البعير من فضة، في رواية البيهقي: " من ذهب " (٢) .
(١) باب ما جاء كم حج النَّبي ﷺ. (٨١٥) عن جابر بن عبد الله، أنَّ النَّبي ﷺ حج ثلاث حِجَجِ: حَجتَيْنِ قبل أن يهاجر، وحجةً بعد ما هاجر ومعها عُمْرةٌ فساق ثلاثة وستين بدنة، وجاء علي من اليمن ببقيتها -فيها جملٌ لأبي جهل، في أنفِهِ بُرة من فضةٍ- فنحرها رسول الله ﷺ وأمر رسول الله ﷺ من كلَ بدَنَةِ بِبُضعةٍ، فطُبخَتْ وَشَرِبَ مِنْ مَرِقِهَا.
هذا حديث غريبٌ من حديث سَفيان، لا نعرفه إلاَّ من حديث زيدِ بن حُبَاب.
والحديث أخرجه: ابن ماجه، كتاب المناسك، باب حجة رسول الله ﷺ (٢/١٠٢٧) رقم (٣٠٧٦) . وانظر: تحفة الأشراف (٢/٢٧٦) حديث (٢٦٠٦) .
(٢) سنن البيهقي (٥/٢٢٩) .
٢٥٤ -[٨٢٧] "والعَجُّ" (١) هو رفع الصوت بالتلبية.
"والثَجُّ" بفتح المثلثة وتشديد الجيم - سيلان دماء الهدي، والأضاحي.
(١) باب ما جاء في فَضْلِ التلْبيةِ والنحرِ. (٨٢٧) عن أبي بكر الصديق، أن النَّبي ﷺ سُئِلَ: أيُّ الحج أفْضلُ؛ قال: " العَجُّ والثجُّ ".
والحديث أخرجه: ابن ماجه: كتاب المناسك، باب رفع الصوت بالتلبية (٢/٩٧٥) رقم (٢٩٢٤)، والدارمي (١٨٠٤) . وانظر: تحفة الأشراف (٥/٢٩٨) حديث (٦٦٠٨) .