ويحْتمل أن يراد بها مقدَّمه (١)، ويحتمل أنَّ النَّبي ﷺ قال ذلك جميعًا، ويحتمل أنه شك من (٢) بعض رواة (٣) إسناد المصنف فإن ذِكر واسطة الرَّحل انفرد بها المصنِّف" (٤) . " قطع صلاته الكلب الأسودُ، والمرأةُ، والحِمارُ ". وزاد أحمد: " والكافر " (٥)، وزاد أبو داود: " والخنزير " (٦) . وهذا منسوخ عند الجمهور ذكره (٧) الطحاوي (٨) وابن عبد البر (٩) . " الكلب الأسود شيطان " حمله بعضهم على ظاهره، وقال: إنَّ الشيطان يتصوَّر بصُورة الكلاب السُّود، وقال بعضهم: لما كان الكلب الأسود أشدَّ ضررًا (١٠) من غيره، وأشدَّ ترويعًا، كان المصلي إذا رآهُ اشتغل عن صلاته به؛ فربما أداه ذلك إلى قطع صلاته، فسُمِّي ذلك قاطعًا باعتبار ما يُتَخوَّفُ منه ويؤُول إليه، وكذلك تأوَّلُوا قطع المرأة والحمار

(١) في نص العراقي "مُقدِّمةُ الكُور" لوحة (٧٤/ب) . والكُورُ؛ بالضم الرَّحْلُ بأداته، والجمع أكوار وكيران، الصحاح (٢/٥٣٨) مادة "كور". (٢) في (ك): " في ". (٣) في الأصل: " الرواة " والذي أثبتناه من (ك) وهي كذلك في نص العراقي من شرحه على الترمذي. (٤) شرح جامع الترمذي لوحة (٧٤/ب) . (٥) مسند أحمد (٦/٩٨) رقم (٢٤٥٣٧) من رواية عائشة. (٦) سنن أبي داود (١/٢٤٥) رقم (٧٠٤) من رواية ابن عباس. (٧) في (ك): " وذكره ". (٨) شرح المعاني (١/٤٥٨-٤٦٤) مؤسسة الرسالة ط ١/١٤١٥ هـ، تحقيق شعيب الأرناؤوط. وانظر شرح العراقي لوحة (١٧٧) . (٩) الاستذكار، كتاب قصر الصلاة في السفر (٢/٢٧٨) رقم (٣٣٣) وفيه أشار إلى النسخ ولم ينص. ومن الذين نصوا على نسخه الحافظ العراقي في شرحه على الترمذي لوحة (٧٥/أ) وزاد الموضوع بسطًا في لوحة (٧٧ أ، ب) . (١٠) في (ك): " ضرارًا ".