لا يمكن أن نعرف إن كان رأينا في شيء حقا أو لا لأنا لا نستطيع المقارنة بين الشيء ورأينا؛ لأن ذلك يتطلب أن نخرج من عقلنا، فنحن لا نعرف عن الشيء إلا رأينا فيه، فكان من المستحيل المقارنة بين الشيء وصورته في ذهننا؛ لأننا لا ندرك إلا الصورة.

وبعد أن خمد مذهب الشك حينا عاد فظهر في «الأكاديمية» واشتهر من الدعاة إليه إينيسيديموس

Aenesedimus ، وكان معاصرا لشيشرون، وقد امتاز المتأخرون من الشكاك برجوعهم إلى تعاليم بيرو، وقد اشتهر إينيسيديموس هذا بوضعه للمبادئ العشرة التي يبين فيها استحالة المعرفة، وهي في الحقيقة ليست عشرة وإنما هي اثنان أو ثلاثة صاغها بأشكال مختلفة، وجعلها عشرة للولوع بعدد العشرة، وهي: (1)

إن شعور الأحياء وإدراكهم الحسي للأشياء يختلف. (2)

الناس يختلفون طبيعيا وعقليا، وهذا الاختلاف يجعل الأشياء تظهر أمامهم بمظاهر مختلفة. (3)

اختلاف الحواس يسبب اختلاف تأثرها بالأشياء. (4)

إن إدراكنا للأشياء يعتمد على حالتنا العقلية والطبيعية وقت إدراكنا. (5)

إن الأشياء تظهر بمظاهر مختلفة في الأوضاع المختلفة وعلى المسافات المختلفة. (6)

إدراكنا الحسي للأشياء ليس إدراكا مباشرا بل بواسطة، فمثلا نحن ننظر إلى الأشياء وقد توسط بينها وبين حواسنا الهواء. (7)

تختلف مظاهر الأشياء باختلاف كميتها ولونها وحركتها ودرجة حرارتها. (8)

Bog aan la aqoon