- 30 - ويجاب عنه بأنه ورد في رواية الإمام أحمد - رحمه الله - أن ابنة هبيرة كانت " في يدها خواتيم من ذهب ، يقال لها : الفتخ " ، فثبت أنها كانت من ذهب ، وأما الاحتمال الذي ذكرتموه بشأن إنكاره - صلى الله عليه وسلم - على فاطمة - رضي الله عنها - فلا داعي للقول به مع إمكان الأخذ بما يفيده ظاهر الحديث .

4 - ومنها : حديث عقبة بن عامر - رضي الله عنه - : " أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يمنع أهله الحلية والحرير ، ويقول : " إن كنتم تحبون حلية الجنة وحريرها فلا تلبسوها في الدنيا " (1)

(أخرجه النسائي في سننه 8/ 156 ، كتاب الزينة ، باب الكراهية للنساء في إظهار الحلي والذهب ، ح 5136 والحاكم في المستدرك 4/ 212 كتاب اللباس ، ح 7403 ، وقال عنه : " صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه " ، وتعقبه الذهبي في التلخيص بأنهما لم يخرجا لأبي عشانة ( راوي الحديث عن عقبة - رضي الله عنه - ) وأخرجه ابن حبان في صحيحه كما في الإحسان 7/ 410 ، كتاب الزينة ، 5462 ، وذكره ابن حزم في المحلى 11/ 150 ، وقال : " أبو عشانة غير مشهور بالنقل . )

.

وجه الاستدلال : أنه - صلى الله عليه وسلم - نهى أهله عن استعمال الحلية ، وهي تشمل الذهب والفضة ، والنهي - عند إطلاقه - يقتضي التحريم .

ونوقش بأنه يحتمل أن يكون الحكم مخصوصا بأهله - صلى الله عليه وسلم - دون غيرهم (2)

(ينظر : المحلى لابن حزم 11/ 150 ، حاشية السندي 8/ 156 . )

.

5 - ومنها : < حديث أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها - : " أن النبي - صلى الله عليه وسلم - رأى عليها قلابين من فضة ملونين بذهب ، فأمرها أن

(1)أخرجه النسائي في سننه 8/156 ، كتاب الزينة ، باب الكراهية للنساء في إظهار الحلي والذهب ، ح 5136 والحاكم في المستدرك 4/212 كتاب اللباس ، ح 7403 ، وقال عنه : " صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه " ، وتعقبه الذهبي في التلخيص بأنهما لم يخرجا لأبي عشانة ( راوي الحديث عن عقبة - رضي الله عنه - ) وأخرجه ابن حبان في صحيحه كما في الإحسان 7/410 ، كتاب الزينة ، 5462 ، وذكره ابن حزم في المحلى 11/150 ، وقال : " أبو عشانة غير مشهور بالنقل .

(2)ينظر : المحلى لابن حزم 11/150 ، حاشية السندي 8/156 .

Bogga 31