غيره وقال بعض الرافضة: إذا اتفق أهل بيت رسول الله ﷺ على شئ كان حجة مقطوعا بها ولم ينظر إلى خلاف غيرهم١ وقد تعلق من قال بالقول الاول بقوله ﷺ: "عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي" ٢ وتعلق من قال بالقول الثاني بقوله ﷺ: "أنا من على وعلى مني" ٣ وقال: "أنا مدينة العلم وعلى بابها" ٤ وقال حين بعث عليا خلف أبى بكر في الحجة التي استخلف أبا بكر عليها ليقرأ أوائل سورة براءة على الناس في الموسم: " لا يبلغ عنى إلا رجل من أهل بيتى" ٥ وتعلق من قال بالقول الثالث بقوله ﷺ: "تركت فيكم شيئين إن تمسكتم بهما لن تضلوا أبدا كتاب الله ﷿ وأهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا على الحوض" ٦ وقال ﷺ: "مثل أهل بيتى مثل سفينة نوح من ركبها نجا" ٧ وتعلقوا بخبر الكسائى وهو أنه لما نزل قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ﴾ [الأحزاب: ٣٣] دعا عليا وفاطمة

= "١٢٧" فواتح الرحموت "٢/٢٣٢" المحصول "٢/٨٣" أصول الفقه للشيخ محمد أبو النور زهير "٣/١٥٦".

١ اختلف العلماء في إحماع العترة فالجمهور على أن إجماعهم ليس حجة على غيرهم عند المخالفة وقال الشيعة الزيدية والإمامية: إن إجماعهم مع وجود المخالف لهم حجة انظر نهاية السول "٢/٢٦٥، ٢٦٦" انظر إحاكم الأحكام "١/٣٥٢" فواتح الرحموت "٢/٢٢٨" المحصول "٢/٨٠" أصول الفقه للشيخ محمد أبو النور زهير "٣/١٥٥".

٢ أخرجه أبو داود: السنة "٤/٢٠٠" ح "٤٦٠٧" والترمذي: العلم "٥/٤٤" ح "٢٦٧٦" وقال: هذا حديث حسن صحيح. وابن ماجة: المقدمة "١/١٥" ح "٤٢" والدارمي: المقدمة "١/٥٧" ح "٩٥" وأحمد: المسند "٤/١٥٦" ح "١٧١٤٧"اتنظر تلخيص الجبير "٤/٢٠٩" ح "١٤".

٣ أخرجه الترمذي: المناقب "٥/٦٣٦" ح "٣٧١٩" وقال: حسن غريب وابن ماجة: المقدمة "١/٤٤" ح "١١٩" وأحمد: المسند "٤/٢٠٤" ح "١٧٥١٧".

٤ أخرجه الحاكم في المستدرك "٣/١٢٦" والطبراني في الكبير "١١/٦٥" ح "١١٠٦١" وقال الحافظ الهيثمي في المجمع "٩/١١٧": رواه الطبراني وفيه عبد السلام بن صالح الهروي وهو ضعيف.

٥ أخرجه الترمذي: التفسير "٥/٢٧٥" ح "٣٠٩٠" وقال: حسن غريب وأحمد: المسند "٣/٢٦٠" ح "١٣٢١٩" انظر الدر المنثور للسيوطي "٣/٢٠٩".

٦ أخرجه مسلم: فضائل الصحابة "٤/١٨٧٣" ح "٣٦/٢٤٠٨" من حديث طويل وأحمد: المسند "٣/٣٣" ح "١١٢١٧" بنحوه.

٧ أخرجه الطبراني في الكبير "١٢/٣٤" ح "١٢٣٨٨" وذكره الهيثمي في المجمع "٩/١٧١" وقال: رواه البزار والطبراني وفيه: الحسن بن أبي جعفر وهو متروك وأبو نعيم في الحلية "٤/٣٠٦" والحاكم في المستدرك "٢/٣٤٣" وانظر الدر المنثور للسيوطي "٣/٣٣٤".