5 - الأمور بمقاصدها(1)

والأصل في هذه القاعدة قوله " إنما الأعمال بالنيات ، وإنما 1. لكل امرئ ما نوى ، الحديث..."(2) . وقد سبق أن بينا أن هذا الحديث اعتبر اا. نص قاعدة فقهية أيضا . غير أن جمهور العلماء ذكروا القاعدة بعنوان "الأمور اا بمقاصدها " ، وهي صيغة وإن كان أساسها الحديث ، لكنها تختلف عنه في ااا ألفاظها ، وإن تقارب معناهما أو تطابق . وللعدول إلى هذه الصيغة أسباب ليس هنا مجال ذكرها . ونذكر ، هنا ، أن بعض العلماء أخذ من هذا .. الحديث وغيره من الأحاديث الداخلة في معناه قاعدة أخرى ، هي قاعدة "لا ثواب إلا بنية "(3 .

(6 - الحدود تسقط بالشبهات4)

وأصل هذه القاعدة قوله ة " ادرؤا الحدود بالشبهات" (5) والذي روي ، أيضا ، بصيغة " ادفعوا الحدود ما استطعتم "(2) وبصيغة " ادرؤا الحدود عن المسلمين ما استطعتم ، فإن وجدتم للمسلم مخرجا ، فخلوا (1) " الأشباه والنظائر " للسيوطي (ص9) ، و" الأشباه والنظائر" لابن نجيم (ص 27) ، و"الأشباه والنظائر " لابن السبكي (54/1) .

(2) انظر تخريجه (ص198) من هذا الكتاب .

ن (3) "الأشباه والنظائر لابن نجيم (ص20) .

(4) " الأشباه والنظائر " للسيوطي (ص136) ، و" الأشباه والنظائر " لابن نجيم (ص129) بصيغة الحدود تدرأ بالشبهات.

(5) أخرجه ابن عدي في جزء له من حديث ابن عباس . "الأشباه والنظائر " للسيوطي (ص136) .

(6) أخرجه ابن ماجة من حديث أبى هريرة " الأشباه والنظائر " للسيوطي (ص136) .

207

Bogga 2