﴿الر تلك آيات الكتاب الحكيم﴾ قطع تام، قال الأخفش ﴿أكان للناس عجبا﴾ التمام فيه، والله جل وعز علم ﴿أن لهم قدم صدق عند ربهم﴾ تم، استأنف فـ ﴿قال الكافرون﴾ هذا أيضًا قول أبي حاتم وخولفا في ذلك فقيل هو كاف وليس بتمام لأن (قال الكافرون إن هذا لساحر مبين) جواب للوحي، فهذا إشارة إلى الوحي، والتمام ﴿مبين﴾ ﴿ما من شفيع إلا من بعد إذنه﴾ قطع كاف وكذا ﴿فاعبدوه﴾ وكذا ﴿أفلا تذكرون﴾ وكذا ﴿إليه مرجعكم جميعا﴾ ﴿وعد الله حقا﴾ على قراءة من قرأ (إنه) بكسر الهمزة وعلى قراءة أبي جعفر (أنه) بفتح الهمزة لا يتم الكلام ولا يكفي على وعد الله حقا، وفي التقدير اختلاف عند النحويين.

فمنهم من يقول أن في موضع نصب يعني لأنه، ومنهم من يقول إن في موضعها خفض على إضمار اللام، وقال أبو حاتم: موضعها نصب

[١/ ٢٩٩]