﴿فقد مضت سنت الأولين﴾ ﴿ويكون الدين كله لله﴾ قطع حسن وكذا ﴿فإن انتهوا فإن الله بما يعملون بصير﴾ والتمام ﴿نعم المولى ونعم النصير﴾ ﴿والله على كل شيء قدير﴾ ليس بتمام لأن إذ متعلقة بما قبلها، قال أبو عبد الله ﴿والركب أسفل منكم﴾ تمام ﴿ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد﴾ قطع كاف والتقدير ولكن جمعكم هنالك ليقضي الله أمرًا كان مفعولا وليس هذا قطعًا كافيًا لأن ﴿ليهلك﴾ مردود على ﴿ليقضي الله أمرا كان مفعولا﴾ ﴿وإن الله لسميع عليم﴾ ليس بقطع كاف لأن ﴿إذ﴾ متعلقة بما قبلها أي وأن الله لسميع عليم ﴿إذ يريكهم الله في منامك قليلا﴾ والقطع الكافي ﴿ولكن الله سلم إنه عليم بذات الصدور﴾ ليس بتمام إن عطفت وإذ على ما قبلها وإن جعلت المعنى واذكروا جاز الوقوف على ما قبلها والتمام ﴿وإلى الله ترجع الأمور﴾ وليس بعده تمام إلى ﴿والله شديد العقاب﴾ فإنه قطع كاف إن جعلت التقدير واذكر إذ ﴿فإن الله عزيز حكيم﴾ قطع تمام. [١/ ٢٧٦]