٣٦ - "شرح حديث أم زرع" ذكره المقري في المصدر السابق والبغدادي في هدية العارفين: ٢/ ٩٠ وعباس بن إبراهيم في الأعلام ٤/ ٩٧.
٣٧ - "شرح حديث جابر في الشفاعة" ذكره المقري في المصدر السابق.
٣٨ - "الأحاديث المسلسلات" نسبها إليه أبو بكر بن خير في الفهرست ١٧٥، وابن الأبار في التكملة (ط: مجريط): ٢٢٩، ٢٦٠، ٢٧٥، ٤٧٤، ٧٣٨، والمراكشي في الذيل والتكملة ٦/ ٤٢٧، والرعيني في برنامجه: ٤٤ والكتاني في فهرس الفهارس رقم ٦٥٦.
٣٩ - "الأحاديث السباعيات" نسبها إليه ابن الأبار في التكملة ٤٤٥، ٤٤٩، والمعجم ٢٢٧، والمراكشي في الذيل والتكملة ٦/ ٩٦٥، والكتاني في فهرس الفهارس رقم: ٥٢٤.
٤٠ - "الكلام على مشكل حديث السبحات والحجاب" ذكره المقري في الأزهار ٣/ ٩٤ والبغدادي في هدية العارفين: ٢/ ٩٠.
الفقه والأول والمناظرة ومسائل الخلاف:
٤١ - "شرح غريب الرسالة" أي رسالة ابن أبي زيد القيرواني، ذكره المقري في أزهار الرياض ٣/ ٩٥، والبغدادي في هدية العارفين ٢/ ٩٠، وعباس بن إبراهيم في الأعلام ٤/ ٩٦.
٤٢ - "نواهي الدواهي" ذكره المؤلف في العواصم: ٣٣٨ وقال عن سبب تأليفه: "وقد كان جاءني بعض الأصحاب بجزء لابن حزم سماه "نكت الإِسلام" فيه دواهي، فجردت عليه نواهي". قلت: وقد كان هذا الكتاب عرضة للنقد من أحد العلماء الذين ينتسبون إلى ابن حزم يقول المراكشي في الذيل والتكملة ١/ ٤٠٨ - ٤٠٩: "ولأبي عمر أحمد بن محمد بن حزم كتابًا وسمه "بالزوابع والدوامغ" تابع فيه القاضي أبا بكر بن العربي على فصول