============================================================

فهوة الإنشياء من الاكسير: لم يقف عند زاد المسير . وإذا ذكر الحديث فناهيك بما اتصل إلى علي من أحمد، واستناد الناس إلى ما حرره واسنده إليه من المسند. والفقه تمغنيه في غاية الافتقار إلى علمه الغزير، لأنه الله اكبر قبلته في هذا العصر وجامعه(1) الكبير. والآداب الشرعية فتد زاد 0(4)1 أدبها(2) تنقيحا لما سقعطت منه على الخبير : والقرات فعلسه فيها نافع وعاصسم من الزلل، وفي فوائده(3) كثرة على ابن كثير. والخلاف ارتفع الجدل من مسائله واتفق آهله على أنه في طريق المذامب عمدة الأدله(4)، لأنه أبان الفروق في رؤوس المسائل وأنار عيونها بعلمه الشافي فأزال العلة. والمنطق فمنتلته فيه سعيد وأظهر لنا من متدماته النتائج المستغاده: والبيان فمنتاح أبوابه في يده وهر مضساف إلى مغتاح دار السماده. والادب قالت 51 (5) علماؤه: "هذا قاضينا الناضل بلا خلاف": واللغة فهو عينها3) التي لو آدركها المبرد فتر عن خجاراتها وود أن بكون له من شرهها ارتشاف، ولو عاصرها الجوهري تمنى ان يكون لقحاحه انتظام مع جوهرما الششاف. والعربية فهو فارسن ميدانها وقائد عنانها: والتاريخ فهو منتظم شمله ومراته المنيرة، وكم نزهنا بالحدائق الزاهرة في السيرة، وكم شنى بطبه الروحاني من العلل المتناهية: وعافانا من سثم الاحاديث الوامية. ولقد تشرف النيل بالوفاء، في شرف المصلفى. هذا ومواعظه في مدهشها للتوابين كتاب، وتبصرة لأهل البصيرة ولطائف لذوي الألباب. كم أضل في العلوم فروغا وفرع أصولا، وزادنا في العتليات معقولا. ولقد الغينا علوما رأينا ثجاوز قدر المدح عن وصنه لها. وإن لم يكن 11 (2) هو صذر هذه الرتبة فمن (1) لها. واما دينه فمنه تؤخذ الابانه عن اصول الديانه.

اا14 (7)-.

(2) ا1 وكان الجناب العالي التاضسوي الحاكمي (7) العلاني علي بن المغلي (8) . أعز الله تعالى احكامه، هو الذي تلخصت هذه الأوصاف الجميلة من محموع صغاته: ولم شثل العلم (1) جامعه: ملا: مفتاحه.

(2) زاد ادبها: تو، بر: فا: زاد بها.

(3) نرائده: تو، بره قا: قواعده، (4) الأدلة: ها: الادب.

(5) عبنها: ثو: غنيها.

(1) نمن: توه منب: من (7) الجناب العالي القافسوي الحاكمي: تو: الجناب الكريم العالي الثافسوي "قا: الجناب الحاكمي ، بر: الجناب السامي (8) العلاني على بن المغلى: علب : الفلاني

Bogga 166