أحدث في أمرنا [هذا] ما ليس منه فهو رد" (١) .
٧٨٦- وفي لفظ في الصحيح: "من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد" (٢) .
٧٨٧- وفي الصحيح وغيره أيضًا يقول الله تعالى: " أنا أغنى الشركاء عن الشرك، من عمل عملًا أشرك فيه غيري فأنا منه بريء، وهو كله للذي أشرك" (٣) .
٧٨٨- ولهذا قال الفقهاء: العبادات مبناها على التوقيف، كما في الصحيحين عن عمر بن الخطاب أنه قبل الحجر الأسود، وقال: "والله إني لأعلم أنك حجر لاتضر ولاتنفع، ولولا أني رأيت رسول الله ﷺ يقبلك لما قبلتك" (٤) .
(١) أخرجه البخاري ٥٣ - الصلح، ٥- باب إذا اصطلحوا على صلح جور فالصلح مردود، حديث (٢٦٩٥) . ومسلم (٣/١٣٤٣)، ٣٠- كتاب الأقضية، حديث (١٧) . واحمد (٦/١٧٠) . وأبو داود (٥/١٢)، ٣٤- كتاب السنة، حديث (٤٦٠٥) وابن ماجه (١/٧) مقدمة، حديث (١٤) كلهم من طريق القاسم عن عائشة ﵂.
(٢) البخاري تعليقًا مجزومًا به في ٩٦ - الاعتصام ٢٠ - باب إذا اجتهد العامل أو الحاكم فأخطأ، قبل حديث (٧٣٥٠) . ومسلم (٣/١٣٤٤) ٣٠ - أقضية، حديث (١٨) .
(٣) مسلم (٤/٢٢٨٩)، كتاب الزهد ٥٣- باب من أشرك في عمله غير الله، حديث (٤٦) من حديث أبي هريرة. والترمذي (٤/٣٧٥) أبواب التفسير، تفسير سورة الكهف، حديث (٥١٦١)، من حديث أبي سعيد بن أبي فضالة.
(٤) البخاري ٢٥- كتاب الحج ٦٠- باب تقبيل الحجر، حديث (١٦١٠) . ومسلم (٢/٩٢٥)، ١٥- الحج ٤١- باب استحباب تقبيل الحجر حديث (٢٤٨-٢٥٠) . والنسائي (٥/٢٢٧) ٢٤- كتاب الحج حديث (٢٩٣٧-٢٩٣٨) . والترمذي أبواب الحج، ٣٦- باب ما جاء في تقبيل الحجر، حديث (٨٦٢) . وابن ماجه (٢/٩٨١) ٢٧- باب استلام الحج، حديث (٢٩٤٣) . وأحمد في المسند (١/٢١، ٣٩، ٥١) . =