وأسامة بن زيد هو الليثي هنا وهو حسن الحديث فبهذه المتابعة القوية صح الأثر والحمد لله. ورابعهم: مجاهد مثله. أخرجه ابن أبي شيبة برقم ١١٦٧ و١١٧٩ وابن جرير وابن أبي الدنيا ٤ / ١ و٥ / ٢ من طرق عنه بعضها صحيح وأبو نعيم في الحلية ٣ / ٢٨٦. وفي رواية لابن جرير من طريق ابن جريج سمعته من مجاهد قال: اللهو: الطبل ورجاله كلهم ثقات فهو صحيح إن كان ابن جريج سمعه من مجاهد وفي الباب عن الحسن البصري قال: نزلت هذه الآية ﴿وَمِنَ النَّاسِ..﴾ إلخ في الغناء والمزامير. عزاه السيوطي في الدر المنثور ٥ / ١٥٩ [لابن أبي حاتم] وسكت عنه كغالب عادته ولم أقف على إسناده لأنظر فيه. ولهذا قال الواحدي في تفسيره الوسيط ٣ / ٤٤١: أكثر المفسرين على أن المراد ب ﴿لهو الحديث﴾ الغناء قال أهل المعاني: ويدخل في هذا كل من اختار اللهو والغناء والمزامير والمعازف على القرآن،