وفي رواية: "أعلنوا النكاح واضربوا عليه بالدف" وفي رواية: "أعلنوا النكاح واضربوا عليه بالدفوف" وفي رواية: "أعلنوا النكاح واضربوا عليه في الغربال" وفي رواية: "أعلنوا النكاح في المساجد" وفي رواية: "فرق ما بين الحلال والحرام في النكاح رفع الصوت وضرب الدف" وفي رواية: "أظهروا النكاح" وغيرها. (١) ج - واستدلوا بحديث الواهبة نفسها السابق (٢): "أن النبي ﷺ قَال للرجل الَّذِي قَال زوجنيها إن لم يكن لك بها حاجة، قَال "زوجتكها بما معك من القرآن" ولم يشهد على ذلك. الراجح: هو القول الأول، لما استدلوا به، ثم إن أدلتهم خاصة ومقيدة، وأدلة أصحاب القول الثاني عامة ومطلقة، والمقيد يقدم على المطلق. ما هو وقت الشهادة؟ الأمر في ذلك واسع. فأكثر أهل العلم يرون أن وقت الشهادة عند العقد فحضور الشهود هو وقت وجود ركن العقد وهو الإيجاب والقبول من أجل أن يسمع الشهود ذلك. (٣)

(١) رواه أحمد في المسند ٣/٤١٨، ٤/٢٥٩، ٤/٥ والنسائي في كتاب النكاح ٦/١٠٤، وسنن أبي داود ٢/٢٩٥، ٢٩٧، وابن ماجه في كتاب النكاح ١/٦١١ رقم ١٨٩٥ والترمذي من أبواب النكاح ٢/٢٧٦ رقم ١٠٩٤، ١٠٩٥ والحاكم في المستدرك كتاب النكاح وقَال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه انْظر: ٢/١٨٣. (٢) حديث الواهبة سبق ص ٢٥١ من هذا البحث. (٣) انْظر: بدائع الصنائع ٢/٢٥٦ وروضة الطالبين ٧/٤٧، ٤٨.