============================================================
ان فتحت همزتها نحوذلك بان الله هو الحق ( الثاية اولقمة سلة لاسم نحو بلدنى للذى قلم بيه اولحرف نحومجبت ممالت اى من قيامك وماقت فى موضع جربن ولباقمت وحدها للا عحمل لها (الثلنة المترنة ين الشيين نحو لا اقسم بمواقع النجوم الآية وذلك لان قوله تعالى انهلترآن كريم جولاب لالقسم مواقع الفبوم وما ينهما اعتراض لا حل له وفى انشاء هذا الاعترلض مغراض آحر وهو لو تسلون فانه ممترض يان الموصرف وصنته وهما قسم وعظيم ويجوز الاغتراض باكثرمن جملة واسدة خلافا لابي على ( ارابعة } النفسيرية وهى للككايفة لقيقة ماتليه فحو واسررا النجوى الدين ظلموا هل هذا الا بشرمتلك فجلة الاستفهام مفسرة للنهجوى وقيل بدل منها ونحو مستهم لل بآساء وللضراء فانه تفير كمثل للذين خلوا وقيل سلل من الابن لشمى ونحو كمثل آدم خلقه من تراب لاية لجسلة خلقه تفسير للمثل ونحرتومنون بالله ورسوله جد هل ادككم على تجانة تجيكم من عذاب اليم وقيل مستأفة بمعنى آمنوا بدايل يتقرلكم بالجع وعلى الاول هو جواب الاسخهام تزيلا لسيب السبب منزلة السبب اذ الا لالة سبب الامتثلل اتهى وقال الثلويين التخيق ان الجلة القسرة بحسب ما تغسره فان كان له حل فمى كذلك والا فلا فاصلى نحو ضرب من نحو زيدا ضرته التقدير ضربت زيها ضريه فلا عل للجلة المقدرة لايها مكانلة فكنك تفيرها والاول نحوان كل شي خقناه بتدر للمقدبر اما خلشا كل شين خاتضاه لخلتتا الذكورة مفسرة لخلشا القدرة و4ك فى موضع رفع لاها خبرلان فكنك المذكوية ومن ذلك زيد الخيزيا كله فيا كله فى موضع رفع لانها مفرة لمجملة العنونة وهى فى عل الرفم على الخيرية واتدل على ذلك بعفهم يقول الشاص
Bogga 121