============================================================
ترقه الشقلشين فى اخبار الدولثين :(5 على دفتر يقال له "مخلس الجكمة "(1) يقرا(13 فى كل يوم اثنين وخميس ويحضر مبيضا الى داعى الدعاة فينفذه اليهم ويأخذه منهم ويدخل به إلى الخليفة في هذين اليومين المذكورين فيتلوه عليه إن آمكن وياخذ علاته بظاهره، ويجلس بالقصر لتلاوته على المؤمنين فى مكانين: للرجال على كرسى الدعوة بالايوان الكبير، وللنساء بمجلس الداعى، وكان من أعظم المبانى واوسعها .
فاذا فرغ من تلاوته على المؤمتين والمؤمنات حضروا إليه لتقبيل يديه فيمسح6
(ق) من الاتعاظ
96 5 مسمن طة الاصلاح السنى التى بدأهال هذه (11 مجالس الجكمة أو الحكم . هى المجالس السنة (المقرعزى : اتعاظ 4: 320) النى كان بعدها ويلقيها مرتين فى الأسبوع داعى ومن أشهر هذه المجالسء التجاليس المويدية" الدعاة باسم الخليفة على المؤمتين واه ل وهى ثمانمائة مجلس الفاها المؤيد فى الدين هبة اله المخول (وهر بجلس الثاعى بالقصر الشيرازى داعى الدعاة ل فترة توليه الدعوة بين ستتى المتريزى : اخطط 1: 390 = 391) أو على 45 و 470، ئشير المائة مجلس الأول منتهافى لاهور كرسى الذغوة بالإبوان الكبهر أو فى الجامع ببا كستان سنة 1978 ثم تشر مسلفى غالب ثلاثمائة الأزهر . وقد جاء ق سجل أورده على بن خلف مجلس مثها بروت- دار الأندلس 1982- ف " مواد البيان بالدعوة للدولة والمشايعة لها 1984 وكذلك المجالس المسنتصرية والمواققة على مذهبها، أمر الحخليفة إل الداعى للداعى الموسوم بعلم الإسلام ثقة الإمام عيد بقول : "وائل مجالس الجكم التى فرج اليك الحكيم بن وهب المليجى والمنسوية خطأ إلى هدر فى الحضرة على المؤمنين والمؤمتات والمستجيين الجمال، وقد تشرها حمد كامل حمين نى والمتجيبات ل قصور الخلافة الزاهرة والمسجد الفاهرة - دار الفكر العرب 1946. وراجع الجامع بالمعزية الناهرة. "وافبض ما يمله نماذج لذه المججالس عند خمد كامل حسين : ل المؤمنون لك من الزكاة والنجوى والانحتاس أدب معر الناطية 5- 12، اما كاب والقربات وما ييرى هذا المجرى (مواد " المجالس والمسايرات للقاضى النعمان بن خئون اليان 8د 88ه، القلتدى: ع (تونس 1978) فهو اشبه بتقرير عن الجمالس النى .(47 437 :1 11a dكان تهضرها الخليقة المعز .(راجع . 100ء وكانت هذه الجالس من مفردات الدولة 0001261029 الفاطية وأبطلها السلعطان صلاح الدين فى سنة
Bogga 224