2133 ت (آداب سولون) زنهة الارواح
نده الأوائل1 ويعرفها ، ثم " يقوى بالفكرة 3 ويستنبط بعا ظهر ما خفى او عنده علم صواب طريقة السلوك بالتفكر ، فغاية4 الحمكيم معرفة صناعةه ب 123 الصناعات كما ذكرنا ، وينبغى للناظر فى الصناعات التى تقدمت الحكماء ف نظمها ورسمها أن يكون نظره فيها بحذق" طريقة القياس المصيبي لا بمعرفة تلك8 الاشياء بانفسها ، فاعرف هذه الطريقة ، و* قال : الغالم؟
صنوع على أن يمد10 بعضه بعضا ، و11 يستمد بعضه من بعض11 ، والغاية ب ال الطلوبة فى ذلك البقاء الداتم . و* قال : ليس بين الخالق والمخلوق فصل بالزمان، إنما هو فى العلة والمعلول ، وعلة سبب الموت فى العالم بقاه12.
اوقال : كل علم أمنك من خوف مكروه فهو كنز12 من الكنوز.
1 و قال : كل صانح14 ينبى عن نفسه بالعلل الحقلية فهو10 المستحق لنسبة لك الصناعة إليه ، ولسكل صناعة صانع فيلسوف . وقال : فى العواقب يستفاد علم التجارب . و قال : من يعلم أن الحياة لنا مستعبدة16 والموث : عتق، وهذا كلام17 نفيس ، وهو خلاصة14 الفلسفة وتمرة الحكمة، لانك إذا عليت حكم هذه الحياة وشأنها وجميع ما هو علامة 18 عليها ب (1) من م وس ، وفى الأصل : الاقاويل (2) من م وس ، و فى الأصل : ب 4 وزيد بعده في الأصل وس : هو ، ولم تكن الزيادة فى م حذفناها (3) في ي م : بالتفكر (4) في م : فعاات (ه) فى م : صناعات (0) في م : فكرناه (7) فى: : محرق، دف س : حربب-كذا بلا نقط (4) ليس فى م (9) ي م: الانفسها (10) فى م : يستعمل (11-11) ف م: يسد العالم مصنوع (12) زيد: م : الكل (13) ف م : كثير (14) فى م : صناعة ، و فى س : صلاعية.
(15) فىه م : هو (16) في م : مستعيد (17) فى م : الكلام (14) فى م : خلاص (19) ف م : علاقه .
59) عليت 23
Bog aan la aqoon