(١) الحُجَّةُ: الدليلُ والبرهان، انظر (المعجم الوسيط ١٥٦/١).

(٢) ظهر في الكوفة عدد كبير من كبار فقهاء الرأي في العراق، منهم علقمة بن قيس النخعي وعمّه الأسود بن يزيد النخعي، وعمر بن شرحبيل الهمزاني، ومسروق بن الأجدع الهَمْداني، وأصحاب علي وابن مسعود رضي الله عنهما، وأبو عبيدة ،وعبد الرحمن ابنا عبد الله بن مسعود، وعبد الرحمن بن أبي ليلى ،والضحاك، وإبراهيم النخعي، وعامر الشعبي، وسعيد بن جبير، وبعدهم حماد بن أبي سليمان، وسليمان بن مِهْران الأعمش، ومن بعدهم محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وشريك القاضي، وسفيان الثوري، وأبو حنيفة ، والحسن بن صالح، ومن بعدهم وكيع بن الجراح، وأبو يوسف، وزفر، والحسن بن زياد، ومحمد بن الحسن، والأشجعي، وغيرهم كثر. انظر (إعلام الموقعين لابن قيم الجوزية ج٢٠/١ - ٢١). كان لهم منزلة فقهيَّة كبيرة، حيث عرفوا بالاجتهاد والتعمُّق وراء معاني الأحكام، وهم أصحاب مدرسة الرأي، والتي يعتبر مؤسسها عبد الله بن مسعود، وإمامها إبراهيم النخعي (ت ٩٦هـ) وهو تابعي حيث أدرك عدداً من الصحابة كأبي سعيد الخدري، وعائشة رضي الله عنهم، وتمثّلت مدرسة الرأي في فقه الإمام أبي حنيفة النعمان. انظر (المدخل لدراسة التشريع الإسلامي للدكتور عبد الرحمن الصابوني ج١٥٦/١ ومابعدها).

(٣) ثَلَبَهُ ثَلْباً: من باب ضرب، عابه وتنقَّصه، (المصباح المنير للفيُّومي ١/ ٣٦١).

(٤) وهو محمد بن إدريس أبو عبد الله/ ١٥٠- ٢٠٤/ هـ، أحد الأئمة الأربعة، إليه ينسب المذهب الشَّافعيُّ، انظر (طبقات الشافعية الكبرى لابن السبكي١٩٢/١ وما بعدها)، وفي تقريب التهذيب (ج٢ / ١٤٣) قال: (خت م ٤) أي روى له البخاري تعليقاً، وروی له مسلم،وروى له أصحاب السنن الأربعة.