../kraken_local/image-245.txt
والأيمن عند الأقل . وهي مما انفردت العرب بكثرة استعمالها. وتقل في لغة العجم، بل قد لا توجد في لغة كثير منهم . وذهب الخليل إلى أن الضاد شجرية امن مخرج الجيم والشين.
الخامس : من حافة اللسان أيضا وله اللام ويتأتى إخراجها من كلتا حافتي اللسان اليمنى واليسرى إلا أن إخراجها من حافته اليمنى أمكن بخلاف الضاد.
فإنها من اليسرى أمكن.
السادس: أول مخارج طرف اللسان، فله النون ، يخرج من طرف اللسان بايه وبين ما فويق الثنايا متصلا بالخيشوم تحت اللام قليلا أو فوقها قليلا حسبما اختلف في ذلك.
السابع : ثانيها وله الراء وهي أدخل من النون في ظهر اللسان قليلا . وقدا اتقدم مذهب الفراء ومن ذكر معه أن اللام والنون والراء لها خرج واحد.
الثامن: ثالثها، وله الدال، والطاء، والتاء.
التاسع : رابعها، وله الزاي والسين، والصاد، وهي ما انفردت العرب ابكثرة استعمالها وقلت في لغة غيرهم، بل لا توجد في بعضها.
العاشر: خامسها، وله الطاء، والذال، والظاء، مما انفردت بها العرب دون العجم. والذال ليست في الفارسية . والثاء ليست في الفارسية والرومية.
قوله: (وللشفة اثنان) يريد "مخرجان" (وأربعة) يريد أحرفا.
الأول: مخرج باطن الشفة وله الفاء.
الثاني: فيما بين الشفتين وله الباء والميم والواو، وتنطبق الشفتان بالميم والباء، ولاتنطبقبالواو، وذهب أحمد بن عمار(1) إلى أن لها مخرجا على حدة وفصلها من الباء والميم وهو السادس عشر عنده. وقال: إنها تهوي حتى تنقطع إلى مخرج الألف. وذهب الخليل(2) إلى أن الواو هوائية كالألف عنده لا مخرج ها.
ت (1) أبوالعباس المهدي المقرىء النحوي المفسر، مات سنة 440ه انظر: انباه الرواة .91/1 (2) انظر: كتاب العين 165/1 والمقتضب 194/1.
73
Bog aan la aqoon