../kraken_local/image-185.txt
فالأول: مصدره على زنته بكسر الثالث وزيادة ألف قبل الآخر، وفتح ما قبله إن سكن نحو: الانطلاق، والاختصام، والاحمرار.
والثاني: مصدره على زنته بضم ما قبل الآخر نحو: تدحرج تدحرجا، ووتجهور تجهورا، وتعفرت تعفرتا، إلا ما كانت لامه معتلة فترجع فيه الضمة كسرة نحو: الترامي والتعدي.
والسداسي : جميعه أوله ألف وصل، ومصدره بزنته بكسر الثالث وزياد الف قبل الآخر، نحو: الاحرنجام(1)، والاغديدان(2)، والاعلواط(3)، فإن كان ما قبل الآخر ساكنا، فتحته وسكنت ما قبله إن متحركا نحو: الاقشعرار ، وإن كان ساكنا تركته نحو: الاحميرار، في مصدر احمار، والمعتل العين من ااستفعل يعتل في مصدره ويجيء بالتاء نحو: استعان استعانة، واستقام استقامة، وقد جاءت مصادر غير ما ذكر، لكنه لا يقاس عليها، فلذلك أضربنا عن ذكرها، لأن مأخذها السماع فهي بعلم اللغة أولى منها بعلم النحو لاسم المصدر واسما الزمان والمكان قوله: (أسم مصدر وزمان ومكان من مزيد كاسم مفعوله)، مثاله امكرم، هواسم مفعول من "أكرم" ويصح أن يكون مصدرا، فتقول: أكرمت زيدا مكرما، أي إكراما ويصح أن يكون ظرف مكان فتقول: هذا مكرم زيد.. يشير إلى مكان إكرامه، ويصح / أن يكون ظرف زمان، وقال الله تعالى [1/42] في المصدر: {ومزقناهم كل ممزق)(4)، أي تمزيق وهو مطرد في المصدر والزمان والمكان من كل فعل زائد على ثلاثة أحرف كاسم مفعوله، فإن لم يكن له اسم افعول بأن كان غير متعد جعلته كالمتعدي وبنيت منه نحو: اغدودن البعير امغدودنا، أي اغديدانا، وكذلك اسلنقى الرجل مسلنقى، أي اسلنقاء.
(1) الاحرنجام : يقال : احرنجم إذا اجتمع.
(2) الاغديدان : يقال : اغدودن النبت إذا طال واسترخى.
(3) الاعلواط : يقال : اعلوط المهر إذا ركبه عريا (4) من سورة سبا: 7.
Bog aan la aqoon