اللعن في اللغة: الإبعاد والطرد من الخير، وقيل: الطرد والإبعاد من الله، ومن الخلق السب والدعاء ١.

مما يتفق عليه أهل العلم جواز اللعن المطلق لمرتكبي بعض المحرمات التي ورد في الشرع لعن مرتكبيها ٢ مثل قوله ﷺ: “لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده” ٣.

وقوله ﵊ “لعن الله من ذبح لغير الله، لعن الله من آوى محدثًا ولعن الله من لعن والديه، ولعن الله من غير منار الأرض” ٤.

وقال جابر بن عبد الله ﵁ “لعن رسول الله ﷺ آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه وقال: هم سواء” ٥. ونحو ذلك من الأحاديث.

واختلفوا في المعين من مرتكبي الكبائر هل يجوز لعنه أم لا؟ إلى أربعة أقوال: القول الأول: جواز لعن العاصي المعين مطلقًا، وقال بهذا ابن الجوزي وطائفة من أصحاب الإمام أحمد ٦ والسراج البلقيني ٧.

١ لسان العرب (٥/٤٠٤٤)، المعجم الوسيط (ص:٨٢٩) .

٢ انظر: تفسير القرطبي (٢/١٩٠) .

٣ أخرجه. خ.كتاب الحدود باب لعن السارق إذا لم يسم فتح الباري (٢١/٨١) .و. م.كتاب الحدود، انظره بشرح النووي (١١/١٨٦) من حديث أبي هرير ة ﵁.

٤ أخرجه. م.كتاب الأضاحي. انظره: بشرح النووي (١٣/١٤٢) من حديث علي بن أبي طالب ﵁.

٥ أخرجه. م.كتاب المساقاة، انظره بشرح النووي (١١/٢٨) .

٦ منهاج السنة النبوية (٤/٥٦٩) .

٧ فتح الباري (١٢/٨٦) .