وأما النمط الرابع: فقد دخل بيانه في النمط الثالث، حيث كان المرضي عن معاوية-لعنه الله-، لا يسلم من اعتقاد الخطأ في أمير المؤمنين عليه السلام، ونزيده بيانا فنقول:

لا يخلو علي ومعاوية في الحروب التي كانت بينهما:

* إما أن يكونا مصيبين، * أو مخطئين، * أو أحدهما مخطئ.

لا جائز أن يكونا مصيبين؛ لأنه كان يلزم أن يكون القاتل والمقتول في الجنة، كما قالت عائشة يوم الجمل، وهذا ظاهر السقوط.

ولا جائز أن يكونا مخطئين ؛ لأن المعلوم بغي إحدى الفئتين، لحديث مقتل عمار رضي الله عنه، وإجماع الأمة، أن أحدهما كان إماما، والآخر باغيا، ولو كان الخطأ شاملا للكل، لم تكن إحدى الفئتين بالبغي أولى من الأخرى.

ولم يبق إلا أن يكون أحدهما باغيا والآخر مبغيا عليه، وقد بينا أن الباغي من خرج على إمام الحق، فمن كان هو الإمام المحق، كان البغي عليه، فليتأمل المتأمل من الإمام، ويفرق بين الخلف والأمام، أولم فصمي صمام، فإن داءه عقام.

Bogga 175