وكذَا معاصرِهِ ابنِ حجرٍ الهيتميِّ (ت ٩٧٤ هـ) - وكلاهُمَا مصريٌّ - وبمَا أنَّ (نهايةَ التَّدريبِ) نظمٌ فليسَ بالإمكانِ تحديدُ الكتبِ التي اعتمدَهَا في نظمِهِ بالاسمِ، إذْ لمْ يُشرْ إليهَا في حنايَا نظمِهِ، ويُمكنُنَا بيانُ أنَّ مِنَ الكتبِ التي اعتمدَهَا العمريطيُّ: كتابُ (تحريرِ تنقيحِ اللبابِ) للقاضي زكريَّا الأنصاريِّ (ت ٩٢٦ هـ)، نظمَهُ باسمِ (التَّيسيرُ نظمُ التَّحريرِ) في (٢٧٠٠) بيتٍ، أتى فيهِ على جميعِ ألفاظِ ومعانِي (التَّحريرِ)، وقدْ أشرنَا سابقًا إلى أنَّ نظمَ العمريطيِّ نظمُ عالمٍ فقيهٍ قدْ خَبَرَ أصولَ وفروعَ المذهبِ، ولمْ يكنْ نظمُهُ للألفاظِ فحسبْ. *** المبحثُ السَّابعُ: المنظوماتُ الأخرى لمتنِ أبي شجاعٍ: لمْ يكنِ العمريطيُّ رحمَهُ اللهُ تعالَى أوَّلَ ولَا آخرَ مَنْ نظمَ متنَ أبي شجاعٍ وإنْ فاقَ نظمُهُ نظمَ غيرِهِ قوَّةً وشهرةً، فممَّنْ تصدَّى لنظمِ متنِ أبي شجاعٍ: ١ - الأبشيطيُّ: أحمدُ بنُ إسماعيلَ المصريُّ (٨٨٣ هـ): قالَ السَّخاويُّ: (نَظَمَ مُخْتَصَرَ أَبِي شُجَاعٍ) (^١).

(^١) الضوء اللامع ١/ ٢٣٥.