٩٤٥ - وَفِي اللِّسَانِ وَالعِجَانِ وَالذَّكَرْ (^١) … وَسَلْخِ جِلْدٍ ثُمَّ سَمْعٍ وَبَصَرْ ٩٤٦ - وَعَقْلِهِ وَشَمِّهِ وَذَوقِهِ … وَمَضْغِهِ وَصَوتِهِ وَنُطْقِه ٩٤٧ - وَبَطْشِهِ وَالمَشْيِ (^٢) وَالإِحْبَالِ (^٣) … وَلَذَّةِ الجِمَاعِ بِالإِبْطَالِ (^٤) فصل في القسامة ٩٤٨ - مَنِ ادَّعَى قَتْلًَا عَلَى سِوَاهُ … فَوَاجِبٌ تَفْصِيلُ مَا (^٥) ادَّعَاهُ ٩٤٩ - وَأَثْبَتُوا لِلْمُدَّعِي القَسَامَةْ … بِشَرْطِ لَوثٍ مَعْهُ أَي عَلَامَةْ ٩٥٠ - بِهَا يُظَنُّ صِدْقُ مَا يَقُولُ … كَأَنْ يُرَى عِنْدَ العِدَا القَتِيلُ ٩٥١ - وَحَيثُ أَقْسَمَ الوَلِيُّ بِالصَّمَدْ … خَمْسِينَ يُعْطَى دِيَّةً وَلَا قَوَدْ ٩٥٢ - وَالمُدَّعَى (^٦) عَلَيهِ قَبْلُ (^٧) يُقْسِمُ … إِنْ لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ لَوثٌ يُعْلَمُ

(^١) (ز): (والدكر). (^٢) (ج): (ومشيه والبطش). (^٣) (ز): (والاحيال). (^٤) ذكر اللحيين، والأليين، والثديين، والشفرين، والعجان، وسلخ الجلد، والذوق، والمضغ، والصوت - وهو تابع للكلام - والبطش، والمشي، والإحبال، وإبطال لذة الجماع، كل هذا من زيادة الناظم على الأصل. (^٥) (ق): (بما). (^٦) (ق): (والمدعي). (^٧) (ز): (قيل).