ثم بالسؤال عن ال «من» أي عن الإنسان في وجوده الوسط وحياته اليومية من حيث إنها وجود-مع-الآخرين ووجود ذاته في نفس الوقت. (3)

وأخيرا بالسؤال عن معنى «الوجود»

27

الذي سيشمل البحث عن العناصر البنائية التي يتركب منها وجود الإنسان-في أو ما وصفناه من قبل ب «الوجودات».

28

لا بد لنا من قبل السؤال عن «طبيعة» في-العالم من أن نمهد له بشرح ما نقصده بالوجود-في بوجه عام، فقد تعودنا على فهم هذا الضرب الأخير من خلال وجود الأشياء على أنه نوع من «الاحتواء-في»، ولكن الموجود الإنساني يختلف في وجوده، كما قدمنا، عن وجود الأشياء الحاضرة «أمامنا»

29

أو الأشياء التي نتخذ منها أدوات وتكون في متناول أيدينا،

30

ومعنى هذا أننا لا نستطيع أن نتخذ من هذه الأشياء نموذجا لفهم الموجود الإنساني على غراره؛ ولهذا ينبغي علينا أيضا أن نفهم «الوجود-في» على نحو آخر.

Bog aan la aqoon