78
في المجال الذي تفصح فيه الحقيقة عن ماهيتها،
79
من هنا يتضح أيضا أن الحرية ليست هي أساس الإمكانية الباطنة للتوافق (الصحة والصواب) إلا لأنها تتلقى ماهيتها الخاصة بها
80
من ماهية أخرى أشد منها أصالة، وهي ماهية الحقيقة التي تعد وحدها ماهوية بحق.
81
لقد حددت الحرية بادئ ذي بدء بأنها حرية
82
لأجل المنكشف في «نطاق» المفتوح،
Bog aan la aqoon