وَالْعَتيقُ (٤٥): الَّذى أَبَوَاهُ عَرَبِيّانِ. وَالْهَجينُ: الَّذى أَبوهُ عَرَبِىٌّ، وَأُمُّهُ أَعْجَمِيَّةٌ.

قَوْلُهُ: "وَالْبُخْتِىُّ وَالنَّجيبُ" (٤٦) الْبُخْتُ: جِنْسٌ مِنَ الِإبِلِ مَعْروفٌ بَطِيىءُ الْجَرْىِ، قيلَ: لا شِقْشِقَةَ لَهُ إِذا هَدَرَ. وَالنَّجيبُ: الْحَسَنُ الْخَلْقِ، السَّريعُ فِى الْمَشْىِ، وَمَعْناهُ: الْمُخْتارُ، انْتَجَبْتُ (٤٧) الشَّيْىءَ: اخْتَرْتُه.

وَالْبِرْذَوْنُ (٤٨): فَرَسٌ عَجَمِىٌ مَعْروفٌ، وَهُوَ: الْقَصيرُ الْعُنُقِ، الثَّقيلُ فِى جِسْمِهِ، الْبَطيىءُ فِى جَرْيِهِ (٤٩).

قَوْلُهُ: "مَعْرِفَة جَوْهَرِهِما" (٥٠) أَىْ: نَفاسَتِهِما وَجَوْدَةِ جَرْيِهِما.

قَوْلُهُ: "الْمُجَلِّى" (٥١) وَهُوَ: الأوَّلُ، قالَ الْمُطَرِّزِىُّ (٥٢): يَحْتَمِلُ أَنْ يكونَ مِنْ جَلَّى (٥٣) الْهُمومَ: إِذا فَرَّجَها وَكشَفَها.

(٤٥) يجوز أن يسابق بين العتيق والهجين لأن العتيق فى أول شوطه أحد وفى آخره ألين، والهجين فى أول شوطه ألين وفى آخره أحد. المهذب ١/ ٤١٤.

(٤٦) إن تباعد نوعان من جنس كالهجين والعتيق والبختى: لم تجز المسابقة عليهما. المهذب ١/ ٤١٤.

(٤٧) ع: انتخبت، وهو هو فى المعنى.

(٤٨) من البيت الذى أنشده الشيخ فى المهذب ١/ ٤١٥:

إن البراذين إذا أجريتها ... مع العتاق ساعة أعييتها

(٤٩) تهذيب اللغة ١٥/ ٥٥ واللسان (برذن ١٦/ ١٩٥) والمصباح (برذن) والألفاظ الفارسية المعربة ١٩.

(٥٠) ولا تجوز المسابقة إلا على مركوبين معينين؛ لأن القصد معرفة جوهرهما، ولا يعرف ذلك إلا بالتعيين. المهذب ١/ ٤١٥.

(٥١) وإن جعل السَّبَق لبعضهم بأن جعله للمجلى والمصلى ولم يجعل للباقى جاز؛ لأن كل واحد منهم يجتهد أن يكون هو المجلى أو المصلى ليأخذ السبق. المهذب ١/ ٤١٥.

(٥٢) فى شرح المقامات.

(٥٣) ع: جلا.