الْقَرْضُ فى اللُّغَةِ: الْقَطْعُ، كَأَنَّهُ يَقْطَع لَهُ قِطْعَةً مِنْ مَالِهِ. وَقِيلَ: هُوَ (الْمُجَازَاةُ) (١)؛ لِأَنَّهُ يَرُدُّ مِثْلَمَا أَخَذَ، وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ: "الدُّنْيَا قُرُوضٌ وَمُكَافَأَةً (٢) وَهُمَا يَتَقَارَضَانِ الثَّنَاءَ: إِذَا أَثْنَى رَجُلٌ عَلَى رَجُلٍ، وَأَثْنَى الآخَرُ عَلَيْهِ.

قَوْلُهُ: "قُرْبَةٌ" (٣) هُوَ مَا يُتَقَرَّبُ بِهِ الَى اللهِ تَعَالَى مِنَ الْعَمَلِ الصَّالِحِ. وَمَنْدُوبٌ إلَيْهِ: أَىْ مَأْمُورٌ بِهِ مِنْ غَيْرِ إيجَابٍ، يُقَالُ: نَدَبَهُ لِلْأَمْرِ (٤) فَانْتَدَبَ، أَىْ: دَعَاهُ فَأَجابَ (٥).

قَوْلُهُ (٦): "مَنْ كَشَفَ عَنْ مُسْلِمٍ كَرْبَةً" مَعْنَى كَشَفَ: أَزَالَ ﴿فَكَشَفْنَا (٧) مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ﴾ (٨) أَزَلْنَاهُ (٩) وَالْكُرْبَةُ بِالضَّمِّ: الْغَمُّ الَّذِى يَأْخُذُ بِالنَّفْسِ، وَكَذَلِكَ الْكَرْبُ، عَلَى وَزْنِ الضَّرْبِ (١٠)، وَالْجَمْعُ: الْكُرَبُ.

قَوْلُهُ: "الْجَوَاهِرُ" (١١) (هُوَ) (١٢) جَمْعُ جَوْهَرٍ، وَهُوَ: مَا لَهُ صَفَاءٌ ولَوْنٌ شَفَّافٌ، كَالْيَاقُوتِ وَاللُّؤْلُؤِ وَالْفِيرُوزَجِ وَغَيْرِ ذَلِكَ.

قَوْلُهُ: عَقْدُ إِرْفَاقٍ (١٣) أَىْ يَدْخُلُ بِهِ الرِّفْقُ عَلَى الْمُسْتَقْرِضِ، وَهُوَ النَّفْعُ، يُقَالُ: أرْفَقْتُهُ أَىْ: نَفَعْتُهُ.

قَوْلُهُ: "جَائِزٌ مِنَ الطَّرَفَيْنِ" أَىْ: غَيْرُ لَازِمٍ، مِنَ الْجَوَازِ وَالاجْتِيَازِ الَّذِى هُوَ الْمُضِىُّ وَالذَّهَابُ، وَكَذَا قَوْلُهُ فى جَمِيعُ الْكِتَابِ "يَجُوزُ، وَلَا يَجُوزُ" هَذَا أَصْلُهُ.

قَوْلُهُ: "الْجَارِيَةُ" (١٦) أَصْلُهَا: الْفَتِيَّةُ مِنَ النِّسَاءِ، يُقَالُ: جَارِيَةٌ بَيِّنَةُ الْجَرَايَةِ- بِالْفَتْحِ، وَالْجَرَاءِ وَالْجِرَاءِ (١٧)، قَالَ الْأعْشَى (١٨):

وَالْبِيضُ قَدْ عَنَسَتْ وَطَالَ جِرَاؤُهَا ... وَنَشَأْنَ فى فَنَنِ (١٩) وَفِى أَزْوَادِ

(١) خ: المجزأة.

(٢) ذكره فى المهذب ١/ ٣٠٤ وجمهرة اللغة ٢/ ٣٦٥ وانظر تهذيب اللغة ٨/ ٣٤٠ والعين ٥/ ٤٩.

(٣) فى المهذب ١/ ٣٠٢: القرض قربة مندوب إليه.

(٤) ع: الأمر.

(٥) ع: فأجابه وفى الصحاح: وندبه لأمر فانتدب له أى دعاه له فأجاب.

(٦) فى المهذب ١/ ٣٠٢: روى أبو هريرة (ر) أن النبى ﷺ قال: "من كشف عن مسلم كربة من كرب الدنيا كشف الله عنه كربة من كرب يوم القيامة".

(٧) خ: وكشفنا: تحريف.

(٨) سورة الأنبياء آية ٨٤.

(٩) معانى القرآن ٢/ ٢٠٩.

(١٠) الصحاح (كرب).

(١١) فى المهذب ١/ ٣٠٣: ويجوز قرض كل مال يملك بالبيع ويضبط بالوصف. . فأما مالا كالجواهر وغيرها ففيه وجهان.

(١٢) من ع.

(١٣) فى قرض الجارية لمن لا يحل له وطؤها: يجوز لأنه عقد إرفاق جائز من الطرفين. المهذب ١/ ٣٠٣.

(١٤) ع: فيه.

(١٥) ع: رفقته والمثبت من خ والصحاح (رفق).

(١٦) خ: لا يجوز قرض الجارية. وفى المهذب ١/ ٣٠٣: ويجوز استقراض الجارية لمن لا يحل له وطؤها ولا يجوز لمن يملك وطأها.

(١٧) والجراء الثانية: ساقط من ع. والمثبت من خ والصحاح.

(١٨) ديوانه ١٨١ والصحاح (جرى).

(١٩) ويروى (فنن) ويروى فن وانظر اللسان (جرى ٦١١).