وَمِنْ (١) كِتَابِ الصِّيَام

أَصْلُ الصَّوْمِ فِى اللُّغَةِ: الإِمْسَاكُ، يُقَالُ صَامَ الْفَرَسُ: إِذَا قَامَ وَأَمْسَكَ عَنِ الْجَرْىِ (٢). وَقَالَ الله تَعَالَى فِى قِصَّةِ مَرْيَمَ ﵍: ﴿إِنِّى نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْمًا﴾ (٣) أَىْ: إِمْسَاكًا عَنْ الْكَلَامِ (٤). وَصَامَ النَّهَارُ صَوْمًا: إِذَا قَامَ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ، قَالَ الْأَعْشَى (٥):

وَفِيهَا إِذَا مَا هَجَّرَتْ عَجْرَفِيَّةٌ ... ذَمُول إِذَا صَامَ النَّهَارُ وَهَجَّرَا

وَقَالَ امْرُؤ الْقَيْسِ (٦):

كَأَنَّ الثُّرَيًّا عُلِّقَتْ فِى مَصَامِهَا ... . . . . . . . . . . . . . .

وَقَالَ الرَّاجِزُ (٧):

* وَالْبَكَرَاتُ شَرُّهُنَّ الصَّائِمَهْ"

أَىْ: الَّتِى لَا تَدُورُ. وَالصَّوْمُ فِى الشَّرْعِ: الإِمْسَاكُ عَنِ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ وَالْجِمَاعِ. وَقَالَ ابُو عُبَيْدٍ: كُلُّ مُمْسِكٍ عَنْ طَعَامٍ، أوْ كَلَامٍ أوْ سَيْرٍ: فَهُوَ صَائِمٌ (٨).

قَوْلُهُ: "شَهْرِ رَمَضَانَ" (٩) الشَّهْرُ: الْهِلَالُ، (سُمِّىَ بِذَإِكَ) (١٠) لِشُهْرَتِهِ وَظُهُورهِ، قَالَ ذُو الرُّمَّةِ (١١):

فَأَصْبَحَ أَجْلَى الطَّرْفِ لَا يَسْتَزِيدُهُ ... يَرَى الشَّهْرَ قَبْلَ النَّاسِ وَهُوَ نَحِيلُ

وَقَالَ آخَرُ (١٢):

(١) ومن: ليس فى خ.

(٢) الصحاح (صوم) وانظر الزاهر ١/ ١٣٩، ١٤٠ وتهذيب اللغة ١٢/ ٢٠٩ وجمهرة اللغة ٣/ ٨٩.

(٣) سورة مريم آية ٢٦.

(٤) مجاز القرآن ٢/ ٦ ومعانى الفراء ٢/ ١٦٦ وتفسير غريب القرآن ٢٧٤ والعمدة ١٩٥.

(٥) ع: امرؤ القيس. والشطر الأول فى ديوان الأعشى ١٨٥ والشطر الثانى:

. . . . . . . . . . . . . . ... إِذَا خِلْتَ حِرْبَاءَ الظَّهِيرَةِ أَصْيَدَا

والشطر الثانى فى ديوان امرىء القيس ٦٣ وصدره:

فَدَعْ ذَا وَسَلِّ الْهَمَّ عَنْكَ بِجَسْرَةٍ ... . . . . . . . . . . . . . .

وقد ذكر مكان شطر الأعشى فى ع والعجرفية: السريعة فى غير مبالاة والذمول: ذات السير السريع وصام النهار: قام واعتدل وهجر.

(٦) فى ع: وقال أيضا. وهو فى ديوانه ١٩ وعجزه:

بِأَمرَاسِ كَتَّانٍ إِلَى صُمَّ جَنْدَلِ. ومصامها: مكانها الذى لا تبرح منه كمصام الفرس.

(٧) من غير نسبة فى العين ٧/ ١٧٢ والصحاح (صوم) واللسان (صوم ٢٥٣٠) وقبله: * شَرُّ الدُّلَاءِ الْوَلْغَةُ المُلَازِمَهْ *.

(٨) عن الصحاح. وهو فى مجاز القرآن ٢/ ٦ وعبارته: يقال لكل ممسك عن شىء من طعام أو شراب أو كلام، أو عن أعراض الناس وعيبهم: صائم.

(٩) فى المهذب ١/ ١٧٦ صوم شهر رمضان: ركن من أركن الإِسلام وفرض من فروضه.

(١٠) ما بين القوسين من ع.

(١١) والفائق ٢/ ٢٧٠: يصف رجلا بحدة الطرف. وانظر ديوانه ٦٧١ والأساس (شهر) والشطر الثانى فى اللسان (شهر ٢٣٥١)

(١٢) فى غريب الخطابى ١/ ١٣٠: قال الشاعر، أنشده الفقعسى.