إقلاق، أن في قوله: ﴿أنت﴾ اسم باطن الذات علمًا هي المشتركة في أنا وأنتَ وأنتِ وأن تفعل كذا، والألف في أنا إشارة ذات المتكلم، وفي مقابلتها التاء إشارة لذات المخاطب ذكرًا أو أنثى ﴿وزوجك الجنة﴾ فأجنت لآدم ما فيها من خبء استخراج أمر معصيته ليكون ذلك توطئة لكمال باطنه بإطلاعه على سر من أسرار ربه في علم التقدير إيمانًا والكمال ظاهره يكون ذلك توطئة لفضيلة توبته إسلامًا ليس لبنيه التوبة