و«التحرير في أنواع التعزير». (١) و«إجماع الجمهور على مذمّة شراب الخمور». و«الإشارات في علم العبارات» (٢) في مجلّدين ضخمين. و«الكوكب المنير في أصول التعبير» (٣). و«كشف الممالك وبيان الطرق والمسالك» (٤) في مجلّدين أيضا، واختصره في نحو نصف حجمه، وسمّاه «زبدة كشف الممالك» (٥)، ثم اختصر «الزبدة» في مجلّد لطيف، سمّاه «زبدة الزبدة» (٦). و«كتاب الإنشاء الشريف (٧) ونابه من كل بليد وظريف». و«الغاية في الطبّ». و«المعتمد في الغلط المتعمّد». و«الذخيرة لوقت الحيرة» (٨). و«ديوان خطب». و«ديوان شعر» في ثلاث مجلّدات. وعدّة رسائل (٩)، وغير ذلك مما وقف عليه أكابر العلماء من الأعيان، وقرضوا (كذا) عليها. وله نظم غالبه الوسط، ومنه الجيّد، وله كثير من المقاطيع الحسان، وبعض قصائد في مدح النبيّ ﵊، وفي مدح بعض الأكابر من الملوك

(١) الضوء اللامع ٣/ ٢٩٧، هدية العارفين ١/ ٣٥٤. (٢) هو في تعبير الرؤيا رتبه على ٨٠ بابا وأورد في خطبته أسماء الأنبياء ﵈. الضوء اللامع ٣/ ١٩٧، كشف الظنون ١/ ٩٧، وفيه وفاته سنة ٨٩٣ هـ، هدية العارفين ١/ ٣٥٣، وفيه: الإشارات إلى علم العبارات، ووفاته ٨٩٣ هـ. وتوجد نسخة من هذا الكتاب نسخها محمد بن محمد بن حماد المتولي الشافعي في ١٠ شعبان سنة ١١٣٠ هـ. في ٤٠٦ ورقات، محفوظة بقبرص. (انظر: فهرس المخطوطات الإسلامية في قبرص - ص ٣١٧ رقم ٥٧٥). (٣) الضوء اللامع ٣/ ١٩٧، كشف الظنون ٢/ ١٥٢٣، هدية العارفين ١/ ٣٥٤. (٤) هو التاريخ الكبير. مفقود. (٥) مطبوع في باريس ١٨٩٤ - نشره بول رافس. (٦) ويسمّى: «الصفوة في تلخيص الزبدة». هدية العارفين ١/ ٣٥٣، ٣٥٤، التاريخ العربي والمؤرّخون ٤/ ١٩٥. (٧) هو: «المنيف في الإنشاء الشريف». انظر: الضوء اللامع ٣/ ١٩٧، وإيضاح المكنون ٢/ ٥٩٦، وفيه وفاته ٨٩٣ هـ، وكذا في هدية العارفين ١/ ٣٥٤، التاريخ العربي والمؤرخون ٤/ ١٩٥. (٨) في كنوز الذهب ٢/ ١٧٧ «الخيرة». (٩) وله أيضا: «الدرّة المضيّة في السيرة المرضية». انظر: الضوء اللامع ٣/ ١٩٧، وإيضاح المكنون ١/ ٤٦٠ وفيه وفاته ٨٩٣ هـ، وهدية العارفين ١/ ٣٥٣، والتاريخ العربي والمؤرّخون ٤/ ١٩٦.