إنَّ الإنسان إنما ينظر إلى العينين وأما الربّ فإنه ينظر إلى القلب (١مل١٦: ٧) . الحديث إنّ الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم إنما ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم (جس ٩٧) . سفر أخبار الأيام (اخ) أنت وحدك تعرف قلوب بني البشر (٣ اخ ٦: ٣٠) . أنك تركي البار وتعطيه بحسب بره (٣اخ ٦: ٣٣) . الحديث علم الباطن سر من أسراره ﷿ وحكم من أحكامه (من ٢٧٩) . أن اله لا يضيع أجر المحسنين (خ ٣: ١٩٠) . سفر طوبيا (طب) الصدقة تنجي من ك خطيئة (طب٤: ١١)، الصدقة تمحو الخطايا (طب ١٢: ٩) الذين يعملون المعصية والإثم هم أعداء لأنفسهم (طب ١٢: ١٠) . الحديث الزكاة طهور من الذنوب (جس ٨٣) . إنما المجنون المقيم تعلى معصية الله (مز ٤٥) . سفر أيوب الذين يحرثون الإثم ويزرعون المشقة م يحصدونها (أيوب: ٤: ٨) ومثله في سفر الأمثال (٢: ٨) من زرع الظلم يحصد السؤ، وفي أرميا (١٢: ١٣): زرعوا حنطة فحصدوا شوكًا. المنافق لا يقوم أمام الله (أيوب ١٣: ١٦) . الحديث قال داود يا زارع السيئات أنت تحصد شوكها وحسكها (جس ١٠٧) (وقد نسب هذا لداود وليس في مزامير داود آية كهذه) . ذو الوجهين لا يكون عند الله وجيهًا (في البخاري ومسلم) . سفر المزامير (مز) جانب الشر واصنع الخير مز ٣٣: ١٥و ٣٦: ٣٧) . علمني يا رب طريقي (مز ٨٥: ١١) =ادللني يا رب على طريق رسومك.. اسلكني في سبيل وصاياك (مز ١١٨: ٣٣ ٣٥) =أسلكهم في سبيل مستقيم (مز ١٠٦: ٧) . تلذذ بالرب فيعطيك سؤل قلبك (مز ٣٦: ٤) . إن كنت للآثام راصدًا يا رب فمن يقف (مز ١٢٩: ٣) . إن ألف سنة في عينيك كيوم أمس الغابر (مز ٨٩: ٤) وفي رسالة بطرس الثانية (٣: ٨) إن يومًا واحدًا عد الرب كألف سنة. إن يومًا في ديارك خرُ لي من ألف (مز ٨٣: ١١) . رأس الحكمة مخافة الرب (مز ١١٠: ١٠) =وكذا الأمثال (٩: ١٠) وفي ابن سيراخ (١: ١٦) . الصدِّيقون يرثون الأرض ويسكنونها إلى الأبد (٣٦: ٣٩) . يا رب من يحل فيمسكنك، السالك بلا عيب وفاعل البر والمتكلم بالحق في قلبه والذي لا يغتاب بلسانه (من ١٤: ١ ٣) . الرب رؤوف كثير الرحمة لا على حسب خطايانا ولا حسب آثامنا كافأنا (مز ١٠٢: ٩ ١٠) . أيام سنينا سبعة سنة ومع القوة فثمانون سنة ورغدها وإنما هو ضرر (من ٨٩: ١٠) . الحديث إبت المعروف واجتنب المنكر (الجامع الصغير) . رب اغفر وارحم وأهدني للسبيل القويم (من ٨) ومثله في سورة الفاتحة: إهدنا إلى السراط المستقيم. اذكر الله فإنه عون له على ما تطلب (جس ٤٨ من ١٤) . من نوقش المحاسبة هلك (جس ١٦١) . إن يومًا ندربك كألف سنة مما تعدون (سورة الحج ٢٢: ٤٦) رباط يوم في سبيل الله خيرٌ من ألف يوم فيما سواه (جس ٢٢٧) . خشية الله رأس كل حكمة (جس ٢٠٣) =رأس الحكمة مخافة الله (المسعودي ٤: ١٦٨) =رأس الحكمة معرفة الله (جس ٧٩) . ولقد كتبنا في الزبور بعد أ، الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون (سورة الأنبياء ١٠٥) . قد أفلح من أخلص قلبه الإيمان وجعل قلبه سليمًا ولسانه صادقًا ونفسه مطمئنة (جس ٣١١) . عوفًا الله أكبر من ذنوبكم (جس ٣٧٧) أعمار أمتي بين الستين والسبعين (خ) . قال شعبي: مكتوب في الزبور من بلغ السبعين اشتكى من غير علة (العقد الفريد) (١: ٣٢١) ومثله قول التميمي (البين لجاحظ ٢: ١٠٨): وإنَّ امرءً قد سار سبعين حجةً ... إلى منهلٍ من ورد لقريبُ إذا كانت السبعون سنك لم يكن ... لداك إلا أن تموت طبيب سفر الأمثال (مث) من يرحم الفقير يقرض الرب (مث١٩: ١٧) اذهب أيها الكسلان إلى النملة انظر طرقها وكن حكيمًا، تعد في الصيف طعامها للشتاء (مث٦: ٨٠٦) . مساير الحكماء يصير حكيمًا ومؤانس الجهال يصير شريرًا (مث ١٣: ٣٠) . الذي يسود روحه أفضل ممن يأخذ المدن (مث ١٦: ٣٢) . الموت والحياة فغي حكم اللسان (مث ١٨: ٢١) . االإنسان المطيع يتكلم كلام المنتصر (مث ٢١: ٢٨) . الأخ امنع من مدينة محصنة (مث ١٨: ١٩) ككلب عائد على قيئه هكذا الجاهل المكرر سفهه (مث ٢٦: ١١) في رسالة بطرس الثانية (٢: ٢٢) .