قال الحاكم: " صحيح على شرط مسلم " ووافقه الذهبي. وهو كما قالا «د» . أما البيهقي فقال: " كذا قال عبد العزيز ولا أراه وهمًا " يعني رفعه فتعقبه ابن التركماني: " حديث ابن عمر المذكور أولًا أخرجه ابن خزيمة في " صحيحه " وما علله به البيهقي من حديثه المذكور فيه نظر لأن كلًا منهما معناه منفصل عن الآخر. وحديث أبي هريرة المذكور أولًا دلالته قولية وقد تأيد بحديث ابن عمر فيمكن ترجيحه على حديث وائل لأن دلالته فعليه على ما هو الأرجح عند الأصوليين " اهـ. قلت: هذا حديث ابن عمر «هـ» الذي هو شاهد حديث أبى هريرة وهو حسن بانضمامه إلى سابقه كما ترى فلننظر في شواهد حديث وائل بن حجر. الشاهد الأول: حديث أنس: " رأيت رسول الله ﵌ انحط بالتكبير فسبقت ركبتاه يديه. " أخرجه الدارقطني (١ / ٣٤٥) والحاكم (١ / ٢٢٦) والبيهقي (٢ / ٩٩) وابن حزم في " المحلي " (٤ / ١٢٩) والحازمي في " الاعتبار " (ص ١٥٩) من طريق العلاء من إسماعيل العطار ثنا حفص بن غياث عن عاصم الأحوال عن أنس به.

«د»: ثم استدركت فقلت: بل ليس على شرط مسلم، فهذه الترجمة " الدراوردي، عن عبيد الله " لم يخرج مسلم شيئًا منها في " صحيحه " وقد تكلم بعض العلماء في رواية الدراوردي عن عبيد الله ابن عمر خاصة، وقد أشار لذلك أبو داود فيما نقله المزي عنه في " الأطراف " ويبدو أن رواية أبي داود لهذا الحديث وقعت في نسخة ابن داسة أو ابن العبد ولم تقع في نسخة " اللؤلؤي " التي بأيدينا والله أعلم. «هـ»: وصرح صاحب " عون المعبود " (٣ / ٧١) بأن حديث ابن عمر: " إسناده حسن ". فإن قلت: قد روى عن ابن عمر خلاف ذلك. فقال ابن أبي شيبة في " المصنف " (١ / ٢٦٣) حدثنا يعقوب بن إبراهيم، عن ابن أبي ليلى، عن نافع، عن ابن عمر أنه كان يضع ركبتيه إذا سجد قبل يديه، ويرفع يديه إذا رفع قبل ركبتيه ". قلت: بل هذه الرواية منكرة، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى كان رديء الحفظ، وقد خالفه عبيد الله بن عمر كما تقدم وهو أوثق منه بطبقات. والله أعلم.