أما ما ذكره صاحب كشف الظنون من أن ابن سيد الناس بلغ في شرحه إلى دون ثلثي جامع الترمذي في نحو عشرة مجلدات، ولم يتم (١) فلم يذكر لنا مستنده في هذا وهو تقدير بعيد جدًّا عن التحديد السابق من الإسنوي، وهو معاصر للمؤلف، وبعيد أيضًا من تحديد العراقي المعتمِد على اطلاعه على ما شرحه ابن سيد الناس بخطه، كما أنه لم يظهر حتى الآن من نسخ الشرح ما فيه أزيد مما ذكره العراقي كما تقدم، وعليه فلا يعول على تقدير صاحب كشف الظنون، بل المعتمد ما ذكره العراقي وتبعه عليه غيره، من توقف ابن سيد الناس في شرحه عند تخريج الحديث الثامن مما أشار إليه الترمذي في (باب ما جاء أن الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام). ٤ - مكانة الكتاب بين أهم شروح الترمذي: أشرت من قبل إلى أن هذا الشرح يمثل بداية حلقة مفتقدة بين المتقدم وبين المتأخر من شروح الترمذي، وبيان ذلك كالتالي: (أ) أن (كارل بروكلمان) ومِنْ بَعدِه الدكتور/ فؤاد سزكين، قد ذكرا أن الحسين بن مسعود البغوي المتوفى سنة ٥١٦ هـ (٢) له شرح لجامع الترمذي (٣) وذكر د/ فؤاد سزكين أنه يوجد القسم الأخير من هذا الشرح بالمكتبة المحمودية بالمدينة النبوية تحت رقم ٣٥ (٤). ولكني لم أتمكن من التحقق من ذلك بالاطلاع على تلك القطعة، وسأحرص على ذلك في أقرب فرصة بعون الله تعالى. ولم أجد في عدد من مصادر ترجمة البغوي ذكر هذا الشرح في مؤلفاته. كما ان السيوطي قد ذكر أنه لا يعلم أحدًا شرح جامع الترمذي كاملًا

(١) كشف الظنون ١/ ٥٥٩. (٢) طبقات الشافعية الكبرى لتاج الدين ابن السبكي ٧/ ٧٥ - ٧٧ وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٢٥٧ - ١٢٥٩. (٣) تاريخ الأدب العربي -لكارل بروكلمان- ترجمة د. عبد الحليم النجار ١/ ١٩٠ وتاريخ التراث العربي لفؤاد سزكين ١/ ٣٠٢، ط. المصرية. (٤) تاريخ التراث الموضع السابق.