============================================================
شرح الصدر الشهيد على كتاب النفقات للامام الخصاف فلاعن القاضى بينهما : فلها الصداق والنفقة والسكى) لانه ثبت1 الدخول ( بالشاهد ر هو الولد، فكانت ذه فرقة وقعت بعد الدخو ل) من جهة الزوج، فكان لها تمام الععداق والنفقة و السكنى - والله أعلم بالصواب : باب النفقة على ذوى الرحم المحرم (قلت : أ رأيت الرجل هل يجبر على نفقة أحد من الرجال من ذوى الرحم المحرم منه2 إذا لم تكن به زمانسة،؟ قال: لا يبحبر إذا كان رجلا ولم تكن به زمانة إلا على: الآب، والجد أب الاب، و الجد أب الام ، والاجداد وإن ارتفعوا) لآن اسمء الوالد، يجمعهم، فكل من يحمعه و أباه1 صفة الولد [فانه) يحبر على نفقته وإن لم يكن الذى يستنفق* زمنا، و كذلك البنات، وكذلك الزوجة *، فأما غيرهم فلا يستحقون10 اذا لم تكن بهم زماقة.
(قلت : أ رأيت الرجل يكون له ابن رجل وليس به زمانة 11 هل يجير على النفقة على ابنه 1، قال: لا) لانه لما أدرك فقد خرج من أن (1) فى و يثبت، (2) لفظ الحرم، ساتط من و (3) لفظ، منه، ساتط من ك (4) الزماتة: العاهة، و عدم بعض الاعضاء، و تمطيل القوى. والاطياء يخصونها بالشلل و بسر في اليد (5) من و، ك؛ وكان فى الأصل *الوالد لهم،0 (6) فى و .ك إياه، بالياء التحتانية بنقطتين (7) زيادة من و (8) و فى ك يسق" (9) و فى ك * و كذلك البنات و الزوجة، (10) فى و* فانهم لا يستحقون * و في ك: فانهم لا يستحقون شينا ،(11) في و. ك، له ابن ليس به زمانة" (12) فى و: على آبيه، وليس بصواب يكون
Bogga 86