أي عارف، وقال الله تعالى: ﴿ولكن لا تفقهون تسبيحهم﴾، أى لا تعرفون، وقال ﵇: «رُبَّ حاملِ فقهٍ إلى مَن هُوَ أفقهُ مِنْهُ» الحديث، أى أفهم. إذا تقرر هذا، فحدّه حينئذ غير جامع لخروج فهم الصنائع وغيرها منه، وتقول العرب: فلان يفقه الخير والشر، وهو عكس حده للأصل، فإنه كان غير مانع فكان ينبغى أن يقول: هو في اللغة الفهم، كما قال غيره، ووافقه «المنتخب» على ذلك، وسكت سِراجُ الدين وتاج الدين عن هذا التفسير جملة ولم يذكراه البتة. «فائدة» قال الشيخ أبو إسحاق في «شرح اللمع»: الفقه في اللغة: فهم