Daabacad

Nafais Tawil

Noocyada

وحكم البدل ؛ لأنه تعالى أوجب الطهارة عند وجود الماء ، وأوجب التيمم عند عدمه. وكذلك في الكفارة ؛ لأنه أوجب الرقبة في الأصل ، وعند عدمها أوجب الصيام ، فعلمنا حكم البدل والمبدل جميعا بالنص ، وليس لدليل الخطاب في هذا مدخل (1).

Bogga 174

* بسم الله الرحمن الرحيم
[المقدمة الأولى : في الخطاب وأقسامه وأحكامه وفيها أمور : ]
[الأول : تعريف الخطاب]
[الثاني : أقسام الخطاب]
[الثالث : البحث في الحقيقة والمجاز]
[الرابع : ما تعرف به الحقيقة]
[الخامس : تحقيق معنى قولهم : المجاز لا يستعمل في غير مواضعه]
[السادس : البحث في أقسام الخطاب وبيان مراتبه]
[السابع : البحث في أقسام الكلام المفيد]
[الثامن : في جواز الاشتراك ووقوعه]
[التاسع : جواز استعمال اللفظ في أكثر من معنى]
[العاشر : في حد العلم وأقسامه]
[الحادي عشر : في الظن والأمارة]
[المقدمة الثانية]
[أدلة القائلين بالعموم والجواب عنها]
[الرابع] : فصل فيما يصير به العام خاصا
[الخامس] : باب ذكر جمل الأدلة التي يعلم بها خصوص العموم
[السادس] : فصل في تخصيص العموم بالاستثناء وأحكامه
[السابع] : فصل في تخصيص العموم بالشرط
[الثامن] فصل في المطلق والمقيد
[العاشر] : فصل في التخصيص بأخبار الآحاد
[الثاني عشر] : فصل في تخصيص العموم بأقوال الصحابة
[الثالث عشر] : فصل في تخصيص العموم بالعادات
[الثاني] : فصل في ذكر معاني الألفاظ التي يعبر بها في هذا الباب
[الثالث] : فصل في حقيقة البيان
[الرابع] : فصل في أن تخصيص العموم لا يمنع من التعلق بظاهره
[في أدلة من قال بدلالة الوصف على المفهوم والجواب عنها]
الأول : ] فصل في حد النسخ ومهم أحكامه
[في شرائط النسخ]
[الثاني] : فصل في الفرق بين البداء والنسخ والتخصيص
[الثالث] : فصل فيما يصح فيه معنى النسخ من أفعال المكلف
[الرابع] : فصل فيما يحسن من النهي بعد الأمر والأمر بعد النهي
[الخامس] : فصل في الدلالة على جواز نسخ الشرائع
[السادس] : فصل في دخول النسخ في الأخبار
[الثامن] : فصل في جواز نسخ العبادة قبل فعلها
[التاسع] : فصل في أنه لا يجوز نسخ الشيء قبل وقت فعله
[الرابع عشر] : فصل في جواز نسخ السنة بالكتاب
[السادس عشر] : فصل فيما يعرف به تأريخ الناسخ والمنسوخ
الأول : فصل في حد الخبر ومهم أحكامه
[الثاني] : فصل في أن في الأخبار ما يحصل عنده العلم
[الثالث] : فصل في أقسام الأخبار
[الرابع] : فصل في صفة العلم الواقع عند الاخبار
[أدلة من قطع على الضرورة والجواب عنها]
[شبهة البلخي والجواب عنها]
[في شروط ما يحصل عنده العلم بتأمل ونظر]
[في اشتراط ثبوت الشرائط في جميع الطبقات]
[الطريق الموصل إلى العلم بثبوت هذه الشرائط]
[فيما به يعلم ثبوت الشرائط في جميع الطبقات]
[فيما يلحق من الأخبار بما يعلم صدقه بدليل]
[الخامس] : فصل فيما يعلم كذبه من الأخبار باضطرار أو اكتساب
[السادس] : فصل فيما لا يعلم كونه صدقا ولا كذبا من الأخبار
[السابع] : فصل في أن الخبر الواحد لا يوجب العلم
[الثامن] : فصل في ذكر الدلالة على جواز التعبد بالعمل بخبر الواحد
[في الفرق بين الأصول والفروع في جواز التعبد بخبر الواحد]
[التاسع] : فصل في إثبات التعبد بخبر الواحد أو نفي ذلك.
[في أدلة القائلين بورود التعبد بخبر الواحد والجواب عنها]
[في الجواب عن قول أبي علي الجبائي في العمل بقول الاثنين]
[في أدلة المخالفين على حجية الإجماع والجواب عنها]
[الثالث : ] فصل في ذكر من يدخل في الإجماع الذي هو حجة
[الرابع : ] فصل في أن إجماع أهل كل الأعصار حجة
[الخامس : ] فصل في أن انقراض العصر غير معتبر في الإجماع
[تنزيه الأنبياء كافة عن الصغائر والكبائر : ]
[المقدمة]
سورة الفاتحة
فصل في الدلالة على وقوع التحدي بالقرآن
فصل في أن تعذر المعارضة كان على وجه خارق للعادة
حدوث البحث في أفعال العباد
دعوة أهل الحق في العدل
الفرق بين صنع الخالق والمخلوق ودلالة الكتاب
الأخبار المانعة من نسبة الشر إلى الله تعالى
الفهرس

Raadiyadii Ugu Dambeeyay

Raadiyooyinka Caanka Ah

Ururinta Caanka Ah

Nafais Tawil

Raadiyadii Ugu Dambeeyay

Nafais Tawil

[الثاني عشر : في عدم جواز العمل بالظن

باب الكلام في العموم والخصوص وألفاظهما

[الثاني : ] فصل في ذكر الدلالة على أنه ليس للعموم المستغرق

[الثالث] : فصل في أنه تعالى يجوز أن يخاطب بالعموم

[التاسع] : فصل في ذكر مخصصات العموم

[الحادي عشر] : فصل في تخصيص العموم بالقياس

[المقدمة الثالثة] : باب الكلام في المجمل والبيان

[الخامس] : فصل في هل يجب أن يكون البيان كالمجمل

[السادس] : فصل في أن تعليق الحكم بصفة

[المقدمة الرابعة] : باب الكلام في النسخ وما يتعلق به

[السابع] : فصل في جواز نسخ الحكم دون التلاوة

[أدلة القائلين بجواز النسخ قبل حضور وقت العمل والجواب عنها]

[العاشر] : فصل في [أن] الزيادة على النص

[الحادي عشر] : فصل في أن النقصان من النص

[الثاني عشر] : فصل في جواز نسخ الكتاب بالكتاب

[الثالث عشر] : فصل في جواز نسخ القرآن بالسنة

[في أدلة من ادعى أن السمع منع من نسخ الكتاب بالسنة

[الخامس عشر] : فصل فيما يعرف به كون الناسخ ناسخا

[المقدمة الخامسة] : باب الكلام في الأخبار

[في أدلة من منع من جواز التعبد بخبر الواحد]

[العاشر] : فصل في أن عدم العمل بخبر

المقدمة السادسة : باب الكلام في الإجماع

[الثاني] : فصل في الإجماع هل هو حجة في شيء

[في أن المسألتين كمسألة واحدة

[السادس] : فصل في أن الإجماع بعد الخلاف هل يزيل

[السابع : ] فصل في أن الأمة إذا اختلفت على قولين أو أكثر

[الثامن : ] فصل في أن الصحابة إذا اعتلت بعلتين أو استدلت بدليلين

[التاسع : ] فصل في الإجماع على أنه لا فصل بين المسألتين

[العاشر] : فصل في أن إجماع أهل المدينة ليس بحجة

[الحادي عشر : ] فصل في أن موافقة إجماع الأمة لمضمون خبر

[الثاني عشر : ] فصل في [أنه] هل يجوز أن يجمعوا على الحكم

[الثالث عشر : ] فصل في القول إذا ظهر بين الصحابة

[الرابع عشر : ] فصل في حكم القول إذا وقع من الصحابي

[الخامس عشر : ] فصل في هل يجوز مع اختلاف الصحابة

[المقدمة السابعة : في أن الأنبياء والأئمة كافة

[متشابه فاتحة الكتاب]

سورة البقرة

فصل في أن القرآن لم يعارض

فصل في جهة دلالة القرآن على النبوة

الأقوال في كيفية خلق الأفعال

في دعوة أهل الحق وبيانها

آراء المخالفين لأهل العدل

الخير والشر ومعنى نسبتهما إليه تعالى

الأدلة العقلية على تنزيه الله من خلق الشرور

اللوازم الفاسدة للقول بخلق أفعال العباد

التنديد بالقائلين بخلق الأفعال

تنزيهه تعالى عن القضاء بغير الحق

معنى خلق الأشياء كلها

معنى الهدى في المؤمن والكافر

حقيقة الاضلال منه سبحانه

عود على بدء في معنى الهدى

الكلام في الارادة وحقيقتها

في شبهة لهم في الارادة

الإيمان وحقيقة المشيئة

الاخبار المسددة لمذهب العدلية

الفهرس

سورة ابراهيم

سورة الحجر

سورة النحل

سورة الأسراء

سورة الكهف

سورة مريم

سورة طه

سورة الأنبياء

سورة الحج

سورة المؤمنون

سورة النور

سورة الفرقان

سورة الشعراء

سورة النمل

سورة القصص

سورة العنكبوت

سورة الروم

سورة لقمان

سورة السجدة

سورة الأحزاب

سورة سبأ

سورة فاطر