Raadin Horumarsan

Daabacad

Muwashsha

أبو الطيب الوشاء (ت. 325 / 936)

الموشى

115

Muwashsha

الموشى

Abu al-Tayyib al-Washa - 325 AH

أبو الطيب الوشاء - 325 AH

Tifaftire

كمال مصطفى

Daabacaha

مكتبة الخانجي،شارع عبد العزيز

Daabacaad

الثانية

Sanadka Daabacaadda

١٣٧١ هـ - ١٩٥٣ م

Goobta Daabacaadda

مصر - مطبعة الاعتماد

Noocyada

Suugaan

Maansada

Cilmiga Luqadda

الجزء الثاني

1 / 115

مقدمة المؤلف
بسم الله الرحمن الرحيم
البيان عن حدود الأدب
ما يجب على الأدباء من الفحص والطلب
النهي عن ممازحة الأخلاء
والنهي عن مفاكهة الأوداء
الأمر باختيار الإخوان
وانتخاب الأقران والأخدان
الحث على صحبة الإخوان
والإغراء على مودة الخلان والرغبة في أهل الصلاح والإيمان
صفة المتحابين في الله ﷿
البشاشة بالإخوان
والصبر على تألف قلوب ذوي الأضغان
اتفاق القلوب على مودة الصديق
وقلة الخلاف على الرفيق
النهي عن استعمال الإفراط في حب الصديق
الأمر بإغباب زيارة الأحباب
والنهي عن مداومة غشيان الأصحاب
شرائع المروة وصفتها
ما جاء من فضل الصدق لذوي الآداب
وما كره من الكذب لذوي الألباب
ما جاء في قبح خلف المواعيد
وما يلحق صاحبه من اللوم والتفنيد
الحث على كتمان السر
والترغيب في حفظ ما حنت عليه ضلوع الصدر
من مات من شدة الفقد
من وصف الحب
وما فيه من شدة المرارة والكرب
ما في معرفة الهوى
وما كان اسمه في البداية أولا
ما سئل عنه أهل الصدق
ما جاء فيمن تعفف في محبته
الجزء الثاني
ما جاء في مصارمة ذوي الغدر
والمبادرة عند الملل والهجر
النهي عن الهوى والتعرض لأسباب الضنى
ذكر زي الظرفاء
ذكر التفاح وما كره الأدباء من أكله
صفة ذوي التظرف ومباينتهم لذوي التكلف
ما اختير من ألفاظ الأدباء في المكاتبات
ما وجد على التفاح من الألفاظ الملاح
ما وجد على ذيول الأقمصة
والأعلام وطرز الأردية والأكمام
ما وجد على الكرازن والعصائب
ومشاد الطرر والذوائب
ما وجد على الزنانير والتكك والمناديل
ما وجد على المناص
والحجل والأسرة والكلل
ما يكتب على المجالس والأبواب
ووجوه المستنظرات وصدور القباب
مكتوبا على النعال والخفاف
ما يفلج به التفاح والأترج والدستبويات..
ويعدل به تنضيد الورد والياسمين والخيريات
ما يكتب على العيدان والمضارب..
والسرنايات والطبول والمعازف والدفوف والنايات
ما يكتب على الأقلام
من مستظرف الكلام
ما يكتب على الدراهم والدنانير
التي ضربت للملوك في المقاصير

مقدمة المؤلف
بسم الله الرحمن الرحيم
البيان عن حدود الأدب
ما يجب على الأدباء من الفحص والطلب
النهي عن ممازحة الأخلاء
والنهي عن مفاكهة الأوداء
الأمر باختيار الإخوان
وانتخاب الأقران والأخدان
الحث على صحبة الإخوان
والإغراء على مودة الخلان والرغبة في أهل الصلاح والإيمان
صفة المتحابين في الله ﷿
البشاشة بالإخوان
والصبر على تألف قلوب ذوي الأضغان
اتفاق القلوب على مودة الصديق
وقلة الخلاف على الرفيق
النهي عن استعمال الإفراط في حب الصديق
الأمر بإغباب زيارة الأحباب
والنهي عن مداومة غشيان الأصحاب
شرائع المروة وصفتها
ما جاء من فضل الصدق لذوي الآداب
وما كره من الكذب لذوي الألباب
ما جاء في قبح خلف المواعيد
وما يلحق صاحبه من اللوم والتفنيد
الحث على كتمان السر
والترغيب في حفظ ما حنت عليه ضلوع الصدر
من مات من شدة الفقد
من وصف الحب
وما فيه من شدة المرارة والكرب
ما في معرفة الهوى
وما كان اسمه في البداية أولا
ما سئل عنه أهل الصدق
ما جاء فيمن تعفف في محبته
الجزء الثاني
ما جاء في مصارمة ذوي الغدر
والمبادرة عند الملل والهجر
النهي عن الهوى والتعرض لأسباب الضنى
ذكر زي الظرفاء
ذكر التفاح وما كره الأدباء من أكله
صفة ذوي التظرف ومباينتهم لذوي التكلف
ما اختير من ألفاظ الأدباء في المكاتبات
ما وجد على التفاح من الألفاظ الملاح
ما وجد على ذيول الأقمصة
والأعلام وطرز الأردية والأكمام
ما وجد على الكرازن والعصائب
ومشاد الطرر والذوائب
ما وجد على الزنانير والتكك والمناديل
ما وجد على المناص
والحجل والأسرة والكلل
ما يكتب على المجالس والأبواب
ووجوه المستنظرات وصدور القباب
مكتوبا على النعال والخفاف
ما يفلج به التفاح والأترج والدستبويات..
ويعدل به تنضيد الورد والياسمين والخيريات
ما يكتب على العيدان والمضارب..
والسرنايات والطبول والمعازف والدفوف والنايات
ما يكتب على الأقلام
من مستظرف الكلام
ما يكتب على الدراهم والدنانير
التي ضربت للملوك في المقاصير

Raadiyadii Ugu Dambeeyay

Raadiyooyinka Caanka Ah

Ururinta Caanka Ah

Muwashsha

الموشى

Raadiyadii Ugu Dambeeyay

Muwashsha

الموشى

سنن الظرف

وتضعضعت أعضاؤه من شدة الوجد

من تمام خلات العشق

ورعى عقود عهود مودته

صفة ذم القيان ونفوذ حيلتهن في الفتيان

في اللباس المستحسن عند سروات الناس

ما قيل في صفة الورد

ما جاء في السواك

واستحسن من الظرفاء من مليح المعاتبات

وتكاتب به ذوو الظرف والأخطار

ما يكتب على الفصوص

ما وجد على الستور والوسائد

ما يكتب بالحناء

ما يكتب على الجبين والخد

ما يكتب على القناني والكاسات

ما يكتب على أواني الفضة والذهب

سنن الظرف

وتضعضعت أعضاؤه من شدة الوجد

من تمام خلات العشق

ورعى عقود عهود مودته

صفة ذم القيان ونفوذ حيلتهن في الفتيان

في اللباس المستحسن عند سروات الناس

ما قيل في صفة الورد

ما جاء في السواك

واستحسن من الظرفاء من مليح المعاتبات

وتكاتب به ذوو الظرف والأخطار

ما يكتب على الفصوص

ما وجد على الستور والوسائد

ما يكتب بالحناء

ما يكتب على الجبين والخد

ما يكتب على القناني والكاسات

ما يكتب على أواني الفضة والذهب