============================================================

ا) بحو انا وانت وهو وهى داياك واياى عمرو واخبرت ان زيدا تقدم وان عمرا كان واياه واياهما في آتره، وجاءني زيد ثم عمرو، وهو مثل الفاء الا لاواما اسماء الاشارة فهذا وهده وذلك وتلك: : اان بين مجييهما مهلة، وجاعني زيد لا عمرو، الاجبت للاول المجيىء ونفيت عن الثاني: فهكذا الواما المضاف فغلام زيد ودار الرجل وتوب وتوبي ودار هذا . هذه المعارف.

هذد الحروف في كل الكلام: والنكرات ما كان غيرها وهو الاسم الدي اواد : توجب الاجتماع ولس نمها ديل عل بع ملن اة، تاما عت و و السابق الاورجل وفرس. وما كان نعتا للنكرة فهو نكرة والفاء: توجب بسبق الاول 87 واتصال الثاني به المنصرف وغبر المنصرف من الاسماء] وثم: كذلك وهي اشد تراخيا من الفاء نالاسماء تكون منصرفة وغسير منصرفة الا او: ك او تخيير يوجب احد الشيبن ومبنيه لا تعرب 2 لولا: نفي يخرج الثاني مما دخل فيه الاول الوما لا ينصرف لايدخله التنوين وخفضم اوهي نسق في كل الكلام ويجري مجراها في بعض كنتبه) فمنه ما لا ينصرف في معرفة ولا نكرة او ذلك ما كان على افعل وانثاه على فعلاء مما هؤ المواضع.

ت، نحو احمر وحمراء واصفر وصفراء ولكن : نسق في الجحد (59) . وام نسق في وكذلك افعل من كذا نحو اطول منك وافضل من الاستفهام.

ريد واكرم من عمرو، وكذلك كل نعت على فعلان ب الاحتى : بمنزلة الواو والفاء. وليس بمنزلة اشاه على فعاى نحو سكران وسكرى وغضبان لا. واما بمنزلة او. وهذه الوجوه الاربعة النعت وغنبي: وكذلك كل واحد او جمع كان في آخرق الف التانيث مقصورة او ممدودة نحو حمراله الاو التوكيد والبدل والنسق تتبع ما قبلها ان كان اوحبلى وفقهاء وعلماء واولياء واسرى وجرحو ارنعا نهي رفع وان كان نصبا فهي نصب وان كان جمادى وحبارى، وكذلك كل جمع بعد الفه خفضا فهي خفض حرفان او ثلاثة او حرف مشدد نحو دراهم ودناني الا دواب: هذه الاسماء لا تنصرف في معرفة باب معرفه الاسماء ولا نكرة.

0 الاسماء تنقم قمين سعرفة ونكرة فالممرفة وواما ما ينصرف في النكرة ولا ينصرف في خة اشباء وهى الاسماء الاعلام ويا وجته المعرفة بكل ابن على بتاو الفعل المستقبل نجي الالف واللام، واسماء الاضمار وإيماء الاشارة يريد وتفلب ونرجس ويشكر، وكل اسم كانة لوما اضيف الى احد هذه الاربعة (60) فهو معرفة فيه هاء التأنيث نحو طلحة وحمزة. وكل أبيي كان مؤنثا نحو زينب وسعاد الا ان يكون على يلاينە فالاعلام مثل زيد وعمرو وابى جمفر وزينب.

احرف مسكن الوسط فانه يجوز صرنه نحوبن اوما دخلته الالف واللام نحو الرجل والفلام والثوب لو دعد وجمل (64)، وان شئت لم تصرف شيي والدار.

بنه : وكذلك ايسماه البلدان والبقاع اذا اردن ب الاواما اماء (11) الاضمار فهي حروف التانيث . وكذلك اسماء الاعاجم نحو ابراهيب واسحق . وكل اسم كان في آخره الف دنول لجحد: مصطلح كوفي بممى النفى عند البمريين در التو فه ص151 (1 و قد جاوت كلة ال في كلام الفراء وتعلب كثيرا ولا اعلم انهما استمملا كنمة 12 يستعمل الكونيون المكنى بمعنى المضمر وهتو الاسماء المترادنة عندهم 8 شرح المفعل ج3 م)88 النفى* (60) لم يذكر الاسماء الموصولة ويظهر انه ادخلها في ما دخلند (12) الامة يقصد بها الجنس الالف واللام) ولم يدكر المعرف بالنداه والذي يون 111 چند اس امرا: : ول كه ن ااسل چبع جد النكرة المقصودة جممت على جمال واجمال وجمل. وقيل الجمت (61) في الاصل الاسماء* والصواب ما اثبتناه السفينة "انظر القاموس المحيد مادة رجمطها 112

Bogga 13