============================================================
واذا كان حديث الاسم جملة كان الاسم مرفوعا: الا الخبر أوسعها تصرفا ولا يكون الخبر الا ال ام يفرن به حديث، وحديث الاسسم أحد أربعة بالابتداء والجملة اسم مضموم اليه حديث، وهو: اا شياء وهي: ام او ظرف او فعل او جملة فيها وحديثه حديث عن الاسم المقدم وذلك قولك : زيد اذكر الام المحدث عنه والجملة هي اسم تان ماله كثير، نماله كثر جملة وهما جميما خبر زيد،: الا ممه خبره وشما جعيعا خبر للاول، ناذا كان وكذلك زيد قام ابود فهدا الخبر، ولا يكون الخبن الحديث عن الاسم اسما فالايمان مرفوعان وبيسا فيدا بأقل من هذا، ويتعلق به اشياء نذكرها.
تقع الفائدة وذلك قولك: الله الهنا ومحمد نبينا: في مونسعها.
الاوزيد اخوك، الاول يرنع بالابتداء والثاني خبر ااوالاستخبار كالخبر الا انه لايتم الا باسم الابتداء يرتفع بالاول، وبعضغم يتزل ارتنع هذا اا حديت وله حروف نذكرها في موضعها ان شاغ ال مذا وهذا بهذا (4). وكذلك التثنية والجمع: الل.
الزيدان عالمان والزيدون عالمون.
الا النداء يكون على أربعة اوجد،) وجمان منها واذا كان الحديث عن الاسسم نعلا وجد ار فوشان، ووجنان منصوبان دا 25) وجاء على عدر الاماء نكل اه مفرد وليس بمضاف فهو رفع بغيرا متأ خرا (26) وذلك قولك قام زيد وقام الزيدان وذام الزيدون ويقوم عمرو ويقوم العمران ويقوم العمرون توين: نحو يازيد ياعمرو ويازيدان ياعمران الاووزيد قام والزيدان قاما والزيدون تاموا وعمرو اوا (10) يازيدون ياعمرون: افوم والعمران يقومان والعمرون يفومون اذا تن1) وادا دان قبله ياأيها فهو رفع وذلك نداء ما الفعل وفيه ارتفع الاسم ولا ذكر فيه من الاسم، انت فبد الف ولام نحو ياايها الرجل وياايتها واذا تأخر (27) ذالاسم رنع بالابتداء والفسل خبر عنه المراة0 الا ى الفعل وجمع للذكر(1ة) الذي فيه من بالارسم و كل شاف فهو نصب في النداء تحد فيه ضمير الاسم.
الا ا بدالله وياصاحب الفرس وياغلامي زيد.
الا مالم يم فاتلا بجري مجرى الشاعل وبتبر و كل (1)) نكرة موصوقة فهي نصب بالتنوين الفعل حديثا عنه وذلك قولك فشرب عمرو ونرب اارجلا عالما وبارجلا في الدار وياقوما صالحين.
5 العمران وضرب العمرون ويشرب الزيدان ت النادي ينبهه الز ان تنعت مفردا بمغاف فانك الا يضرب الزيدون، والزيدان فربا والزيددن ب المنسان ولا يجوز غيره، وان شيت نصبت ااربوا والعمران يلشربان والعمرون يتشربون انعت نيد كله وذلك قولك ياعبدالله الظريف ويازيد واذا كان الحديث عن الايم ظرفا كان الاسم الظرين، وان شئت الظريف بالنصب) ويازيد ال ر فوعا وكان الظرف منصوبا والظرف موحد في ذو الجمة (42) لا غير لانه مضاف تقدمه وتأخره وذلك قولك خلفك زيد وخلفك رفي النداء الندبة وهو قولك وازيداه الازيدان وخلفك الزيدون، والزيدان خلفك والعمران تدأمان . الاسم مرتفع بالا بسداء والظرف خبره واصمرا او فيد الترخيم وهو حذف من آخر الام اا و هو نصب باضمار فعل المعنى ثبت خلفك زيسد تول ياحار تريد ياحارث، وياطلح تريد ياطلحة: واستقر قدامك زيد (29) الا الطلب على ثلاتة اوجه فمنه امر ومسألة (3) هو قول الكو فيين: نند جاء في الانعاف المال: ودعاء الخامة ما يأنب ( انما قلنا ان المبتدا يرنسع ف الامر لمن هو دونك. والمسالة لمن انتدونه:.
ال با الخبر والخبر برتنع بالمبتدا لانا وجدنا المبتدا لابد له من خبر والخبر تابد ه من مبندا ولا بننك احدما والدعاء لله تبارك وتعالى تقول : ياغلام قم امر، الا يا أيها الاسير اجزنى وهب لي مسألة، وياالله اغفر الاخر ولا يتم الكلام الا بنما" 25) تكون الجملة من باب الفعل والفاسل
36) تكون الجملة من باب المبتدا والخبر ز بادة يفضيها السسياف 1)ب الاصل 0 فكل والعواب ما اتبتناه لان الفاء لا 371) اي الفمل.
ان لها نا ولان المعنى جديد لا علاقة له بالكلام 34) يشد الضميه الماند السابق 21) اذا كان ذلك من قبيل الاخبار با لجملة اما اذا كان ذلك من قبيل الاخبار بالمفرد فيكون التتدير. ( كاين او2)ي الال (1 الجمة" فتط وهو يتحدث عن النعت اذا ران منساف تق 109
Bogga 10