57

Muwaddih Awham

موضح أوهام الجمع والتفريق

Baare

د. عبد المعطي أمين قلعجي

Daabacaha

دار المعرفة

Lambarka Daabacaadda

الأولى

Sanadka Daabacaadda

١٤٠٧

Goobta Daabacaadda

بيروت

الْمَدِينِيّ روى عَنهُ بكير بن الْأَشَج أَن أَخا رَافع أَتَى عشيرته قَالَه أَحْمَد عَن ابْن وهب عَن عَمْرو بن الْحَارِث ثمَّ قَالَ فِي بَاب أسيد بِالضَّمِّ أسيد ابْن أخي رَافع بن خديج الْأنْصَارِيّ وسَاق أَحَادِيث مُخْتَلفَة فِي الْمُزَارعَة من جُمْلَتهَا حَدِيث بكير بن الْأَشَج الَّذِي أوردهُ فِي الْبَاب الْمُتَقَدّم وَقد وهم فِي إِفْرَاد هَذِه التَّرْجَمَة عَن التَّرْجَمَة الأولى لِأَنَّهُمَا لرجل وَاحِد وَوهم أَيْضا فِي ذكره أَولا بِفَتْح الْألف لِأَنَّهُ أسيد بن رَافع بن خديج بِالضَّمِّ لَا غير كَذَا نسبه عبد الرَّحْمَن بن هُرْمُز الْأَعْرَج وَابْن شهَاب الزُّهْرِيّ فِي روايتهما عَنهُ وَالْخلاف فِي حَدِيثه كثير جدا نذْكر مِنْهُ مَا تيَسّر إِن شَاءَ الله تَعَالَى أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْبَرْقَانِيُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الْهَيْثَمِ الأَنْبَارِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَرْبِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو أَنَّ بُكَيْرًا أَخْبَرَهُ أَنَّ أُسَيْدَ بْنَ رَافِعٍ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَاهُ رَافِعًا أَتَى عَشِيرَتَهُ فَقَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْيَوْمَ عَنْ أَمْرٍ كَانَ بِنَا رَافِقًا وَفِي أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بَرَكَةٌ وَرُشْدٌ قَالُوا وَمَا ذَاكَ قَالَ الْحَقْلُ قُلْتُ لأُسَيْدٍ مَا الْحَقْلُ قَالَ كِرَاءُ الأَرْضِ قُلْتُ وَكَيْفَ كَانُوا يُكْرُونَهَا قَالَ يُكْرُونَهَا بِالأَرْبِعَاءِ وَالتِّينِ

1 / 64