Muwaddih Awham
موضح أوهام الجمع والتفريق
Baare
د. عبد المعطي أمين قلعجي
Daabacaha
دار المعرفة
Lambarka Daabacaadda
الأولى
Sanadka Daabacaadda
١٤٠٧
Goobta Daabacaadda
بيروت
وَهَذَا هُوَ الأول لَيْسَ بِغَيْرِهِ وَقد وهم فِي التَّفْرِيق بَينهمَا وصحف فِي قَوْله للْآخر نصر بالصَّاد الْمُهْملَة وَإِنَّمَا هُوَ بالضاد الْمُعْجَمَة كَمَا ذكره أَولا
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْفَتْحِ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ قَالَ النَّضر بن عبد الرَّحْمَن الخزاز الْكُوفِي روى عَن عِكْرِمَة روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن زَكَرِيَّا وَعبد الحميد الْحمانِي أَبُو يحيى ومشمعل بن ملْحَان مُنكر الحَدِيث
فَأَمَّا حَدِيثُ الْحِمَّانِيِّ عَنْهُ فَأَخْبَرَنَاهُ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الطَّنَاجِيرِيُّ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عبد الرَّحْمَن الْبَكَّائِيُّ بِالْكُوفَةِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عبد الله بْنِ سُلَيْمَانَ الْحَضْرَمِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ عَنِ النَّضْرِ أَبِي عُمَرَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يُصَلِّي فِي نَعْلَيْهِ
وَأما حَدِيثُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ زَكَرِيَّا عَنْهُ فَأَخْبَرَنَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عبد الله بْنُ جَعْفِر بْنِ أَحْمَدَ بْنِ فَارس حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن عبد الله الْعَبْدي حَدثنَا مُحَمَّد الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا حدثن نَضْرُ الْخَزَّازُ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى حِرَاءَ فَتَزَعْزَعَ بِهِ الْجَبَلُ فَقَالَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ اسْكُنْ حِرَاءُ فَإِنَّهُ لَيْسَ عَلَيْكَ إِلا نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ وَعَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَبُو بكر وَعمر وَعُثْمَان وَعلي وَطَلْحَة وَالزُّبَيْر وَسعد وَعبد الرَّحْمَن وَسَعِيدٌ ﵃
الْوَهم السِّتُّونَ
قَالَ البُخَارِيّ فِي بَاب الْوَاو الْوَلِيد بن أبي الْوَلِيد أَبُو عُثْمَان الْمَدِينِيّ الْقرشِي مولى عبد الله بن عمر الْقرشِي سمع عبد الله بن عمر
1 / 174