فثبوت الجبل مستحيل مع علم الله بأنه يدكه في تلك اللحظة التي أراد أن يدكه فيها؛ فثبوته مع إرادة الله لدكه أحول المحال؛ لأن الله فعال لما يريد، ما أراده كان {إنا أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون }.

فكأن الله قال لنبيه موسى: إذا صح هذا المحال وهو استقرار الجبل مع إرادتي لدكه فسوف تراني.

فهذا التعبير من وسائل التعبير الذي يقطع الطمع لدى الإنسان في حصول الشيء الذي يريد حصوله.

كما تقول لإنسان طلب منك شيئا وأنت تريد حرمانه منه: إذا طلعت الشمس من المغرب فسوف أعطيك، تريد بهذا قطع الطمع لديه في إعطائك إياه.

فلما تجلى الله بالقدرة لهذا الجبل جعله دكا؛ لأنه من المحال أن لا يكون دكا، وقد أراد الله دكه في ذلك الوقت؛ ففيه من الإقناع زيادة على قوله تعالى: {لن تراني}، بأن علقها بالمحال.

إذا فمن هنا فإن الآية تفيد نفي الرؤية مؤبدا لتعليقها بالمستحيل.

مع أن لن عند بعض أهل العربية تفيد التأبيد والدوام.

ونحن نقول: وإن لم تفد لن التأبيد، فقد أفادته الآية بسبب تعليقها بالمستحيل الذي ذكرناه وأوضحناه.

Bogga 175