وأبو بكر السّماتيّ القرطبيّ، نزيل فاس

روى عن أبي إسحاق بن قرقول، ونجبة بن يحيى. وأخذ بفاس عن أبي الحسن بن حنين، وهو أعلى شيوخه إسنادا؛ سمع منه «الموطّأ» سنة خمس وستّين وخمس مئة عن ابن الطلاّع سماعا، و«الشّهاب» للقضاعيّ عن أبي الحسن العبسيّ سماعا. وأجاز له جماعة.

وكان من أهل الفقه والحديث والنّحو واللّغة، والتاريخ والأخبار وأسماء الرجال، متصرّفا في فنون كثيرة، أديبا شاعرا، معلّما بالعربيّة، متقدّما في صناعتها؛ سمع منه جلّة، وسمّاه التّجيبيّ في «مشيخته» وقال: سمعت منه وسمع عليّ.

مولد ابن زيدان بقرطبة سنة تسع وأربعين، وتوفّي بفاس في خامس رجب سنة أربع وعشرين وستّ مئة.

روى عنه (^٣) الحافظ أبو بكر محمد بن يوسف بن مسدي سماعا من «الموطّأ» وقال: كان علاّمة زمانه ورئيس أقرانه، جمع بين الرّواية والدّراية، وشآ في المعارف كلّ شأو وغاية.

(^١) التكملة ٣/ ٩٩ (٢٤٨)، وترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام ١٣/ ٧٧٣، والصفدي في الوافي ١٨/ ٥٣٠، والسيوطي في بغية الوعاة ٢/ ١٠١ نقلا من الصفدي.

(^٢) جود الذهبي تقييد الزاي هنا وفي تاريخ الإسلام، وكذلك هي عند الصفدي والسيوطي، واختار محقق التكملة الراء المهملة، وما أظنه كان موفقا في ذلك.

(^٣) هذه الفقرة من زيادات الذهبي.

(^٤) التكملة ٣/ ١٠٤ (٢٦٠)، وترجمه ابن بسام في الذخيرة ٤/ ٢٢٢ فما بعد، والعماد في الخريدة ٢/ ١٤٤ (قسم المغرب)، وابن دحية في المطرب ٥٤، وابن خلكان في وفيات الأعيان ٣/ ١٢١، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٤٦٠، والصفدي في -