في الخطبة يومَ الجمعةِ، إذ دخل رجلٌ من المهاجرين الأوَّلين من أصحابِ رسولِ الله ﷺ، فناداه عمرُ: أيةُ ساعةٍ هذه؟! قال: إني شُغِلتُ فلم أَنقلِبْ إلى أهلي حتى سَمِعتُ التأذينَ، فلم أزد على أن توضَّأتُ. فقال: والوُضوءُ أيضًا! وقد عَلِمتَ أنَّ رسولَ الله ﷺ كان يأمُرُ بالغُسلِ. وهذا لفظ البخاري. ورواه مسلم (١) من حديث يونس بن يزيد. والنسائي (٢) من حديث الزُّبيدي. كلاهما عن الزهري، بمثله. ورواه الإمام أحمد (٣)، عن عبد الرزاق (٤)، عن معمر، عن الزهري، به. وقد رواه الترمذي (٥) من حديث معمر، ويونس، عن الزهري، حدَّثني آل عبد الله بن عمر، عن ابن عمرَ، به. قال الإمام علي ابن المديني: هذا الحديث صالح. ثم ساقه من طريق المدنيين عن ابن عمرَ. ومن طريق البصريين، عن أبي هريرة، كما تقدَّم. ثم قال: ولا يُحفظ عن عمرَ إلا من هذين الوجهين، وقد رواه غيره من الصحابة، عن النبيِّ ﷺ (٦).

(١) في «صحيحه» (٢/ ٥٨٠ رقم ٨٤٥) في الجمعة. (٢) في «سننه الكبرى» (١/ ٥٢٠ رقم ١٦٧٠). (٣) في «مسنده» (١/ ٢٩ - ٣٠ رقم ٢٠٢). (٤) وهو في «المصنَّف» (٣/ ١٩٥ رقم ٥٢٩٢). (٥) في «سننه» (٢/ ٣٦٦ رقم ٤٩٤). (٦) منها: ما أخرجه البخاري (٢/ ٣٥٦، ٣٨٢، ٣٩٧ رقم ٨٧٧، ٨٩٤، ٩١٩ - فتح) في الجمعة، باب فضل الغسل يوم الجمعة، وباب هل على من يشهد الجمعة غُسل من النساء والصبيان وغيرهم، وباب الخطبة على المنبر، ومسلم (٢/ ٥٧٩ رقم ٨٤٤) في الجمعة، من حديث عبد الله بن عمر ﵄، ولفظه: إذا أراد أحدُكم أن يأتي الجمعةَ فليغتسل. ومنها: ما أخرجه البخاري (٢/ ٣٤٤، ٣٥٧، ٣٦٤، ٣٨٢ رقم ٨٥٨، ٨٧٩، ٨٨٠، ٨٩٥) في الأذان، باب وضوء الصبيان، وفي الجمعة، باب فضل الغسل يوم الجمعة، وباب الطيب للجمعة، وباب هل على من يشهد الجمعة غُسل من النساء والصبيان، و(٥/ ٢٧٧ رقم ٢٦٦٥ - فتح) في الشهادات، باب بلوغ الصبيان وشهادتهم، ومسلم (٢/ ٥٨٠ رقم ٨٤٦) في الجمعة، باب وجوب غسل الجمعة على كل بالغ، من حديث أبي سعيد الخُدْري ﵁، ولفظه: الغُسل يوم الجمعة واجبٌ على كلِّ محتَلمٍ.