يَدَيْ بَعْضِ الصَّفِّ، فَنَزَلْتُ وَأَرْسَلْتُ الأَتَانَ، وَدَخَلْتُ فِي الصَّفِّ فَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ عَلَيَّ أَحَدٌ. ٣٧٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ سَعْدٍ ثَنَا ابْنُ أَخِي بن شِهَابٍ عَنْ عَمِّهِ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ قَالَ: وَقَدْ نَاهَزْتُ الْحُلُمَ نَسِيرُ عَلَى أَتَانٍ، وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَائِمٌ يُصَلِّي لِلنَّاسِ بِمِنًى، حَتَّى سِرْتُ بَيْنَ يَدَيْ بَعْضِ الصَّفِّ الأَوَّلِ، ثُمَّ نَزَلْتُ عَنْهَا، فَرَكَعْتُ فَصَفَفْتُ وَرَاءَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. ذِكْرُ عَقْدُ التَّسْبِيحِ ٣٨٠ - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو قُدَامَةَ ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ثَنَا سُفْيَانُ وَسَمِعْتُهُ عَنْ عَطَاءَ بْنَ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: رَأَيْتُ رَسُول الله ﷺ يعْقد هن يَعْنِي التَّسْبِيحَ. ٣٨١ - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ بِشْرِ بْنِ مَعْرُوفٍ ثَنَا أَبُو داؤد ثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَعْقِدُ التَّسْبِيحَ. ٣٨٢ - حَدَّثَنِي أَبُو يَحْيَى أَنَا أَبُو الْمُنْذِرِ ثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ عَطاء بن اسائب عَنْ أَبِيهِ

[٣٧٩] فِي إِسْنَاده ابْن أخي الزُّهْرِيّ وَهُوَ مُحَمَّد بن عبد الله بن مُسلم، صَدُوق لَهُ أَوْهَام كَمَا فِي التَّقْرِيب (ص٤٥٦) وَأخرجه البُخَارِيّ فِي الْحَج فِي بَاب حج الصّبيان (ج١ ص٢٥٠) عَن إِسْحَاق عَن يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم بِهِ. [٣٨٠] إِسْنَاده صَحِيح وَأخرجه البُخَارِيّ فِي الْأَدَب الْمُفْرد رقم: ١٢١٦ عَن أبي نعيم عَن سُفْيَان بِهِ، بِطُولِهِ نَحْو رقم: ٣٨٣ وَقَالَ التِّرْمِذِيّ (ج٤ ص٢٥٥): روى شُعْبَة وَالثَّوْري هَذَا الحَدِيث عَن عَطاء بن السَّائِب بِطُولِهِ، وَالله أعلم، وَالثَّوْري سمع من عَطاء قبل الِاخْتِلَاط. [٣٨١] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه الْبَيْهَقِيّ (ج٢ ص٢٥٣) من طَرِيق آدم بن أياس، وَالْحَاكِم (ج١ ص٥٤٧) من طَرِيق عَفَّان كِلَاهُمَا عَن شُعْبَة بِهِ، مُخْتَصرا. وَرَوَاهُ أَبُو داؤد (ج٤ ص٤٧٥) عَن حَفْص بن عمر وَأحمد (ج٢ ص٢٠٥) عَن مُحَمَّد بن جَعْفَر كِلَاهُمَا عَن شُعْبَة بِهِ مطولا، وَقد أَشَارَ إِلَيْهِ التِّرْمِذِيّ أَيْضا، وَشعْبَة سمع من عَطاء قبل الِاخْتِلَاط. [٣٨٢] فِي إِسْنَاده عَطاء وَهُوَ مختلط وَالظَّاهِر أَن المَسْعُودِيّ سمع مِنْهُ بعد الِاخْتِلَاط.