فلأجل طبع الاهتزازات الصوتية على هذه الآلة يبتدأ بتغطية الأسطوانة ح بورقة من القصدير بحيث تكون موضوعة على الأجزاء البارزة بدون أن تدخل في الميزاب ثم مرتفع أمام فتحة الأسطوانة ط مع تدوير اليد م بحركة منتظمة ما أمكن، فالصفيحة الصلب ي تهتز طبقا للصوت المتولد وتنتقل اهتزازاتها إلى الأسطوانة ق ومنها إلى الصفيحة د فيرسم حينئذ السن الموجود في هذه الصفيحة على ورقة القصدير انبعاجات عميقة كثيرا أو قليلا على حسب شدة الصوت - ولأجل إعادة ما ذكر أمام الآلة يبعد أولا السن عن الأسطوانة، ثم تدار في اتجاه مضاد للذي أديرت فيه أولا إلى أن تعود إلى وضعها الأصلي، ثم يقرب السن وبوضع طرفه على أول انبعاج، ثم تدار في الاتجاه الأول، فيرى أنها تعيد الجمل التي ذكرت أمامها والذي يحصل عند ذلك هو عكس ما حصل عند التكلم أمام فتحة الأسطوانة القمعية، أي أن الانبعاجات الموجودة في صفيحة القصدير هي التي تحدث اهتزاز الصفيحة د بتأثيرها على السن الموجود فيها، فتنتقل - حينئذ - هذه الاهتزازات إلى الأسطوانة ق ومنها إلى الصفيحة ي فيحصل حينئذ في هذه الصفحة نفس الذبذبات التي حصلت فيها أول مرة، وبذلك تعيد الأصوات

1 .

ولنعد إلى الكلام على الصوت فنقول: الصوت يكون جوابا لصوت آخر إذا كان عدد الذبذبات التي تقابله في زمن معين يساوي ضعف عدد الذبذبات التي تقابل الصوت الثاني في ذلك الزمن.

فإذا وجد صوت متولد عن 522 ذبذبة في الثانية وآخر متولد عن 1044 ذبذبة في الثانية فيقال للأول إنه قرار للثاني، ويقال للثاني إنه جواب للأول.

والأصوات التي تتولد عن ذبذبات محصورة القدر بين قرار وجواب معلومين تسمى أصواتا متوسطة، مثاله: المعلوم قرار يتولد عن 435 ذبذبة، وجوابه المتولد عن 870 ذبذبة - فالأصوات التي تتولد عن عدد ذبذبات محصور بين 435 و870 كعدد 478 و522 و600 إلخ تسمى أصواتا متوسطة بين ما يعطى عن 435 و870.

والأصوات ثلاثة أنواع: أصوات حادة، وأصوات غليظة، وأصوات متوسطة.

فالأصوات الحادة - ويقال لها الأصوات الرقيقة أو العالية - هي التي تكون ذبذباتها سريعة وتحس بأنها رقيقة جدا، مثاله: (صوت العصفور) و(صوت الولد الصغير).

والأصوات الغليظة، ويقال لها الأصوات التخينة أو الواطية هي التي تكون ذبذباتها بطيئة، وتحس بأنها غليظة جدا، مثاله: (صوت الجمل) و(صوت الرجل الكبير).

والأصوات المتوسطة ما جاءت بينهما.

والذبذبات السريعة أو البطيئة؛ إما أن تكون واسعة، وإما أن تكون ضيقة، وأقرب الأمثال المشاهدة ذلك وتحققه هو رؤية الوتر حال حدوث الصوت منه - فإن ذبذبته تكون أولا واسعة، ثم تضيق شيئا فشيئا إلى أن ينتهي الصوت.

Bog aan la aqoon