لي مالًا فأبذله (واللهم ارزقني بعيرًا فأحج عليه) (١) فـ "أن" بعد الفاء في هذه المواضع هي الناصبة للأفعال التي وقعت بعدها، وإضمارها لازم كالواو وأو.

والفرق بين الفاء إذا وقعت جوابًا، كما مثلنا في هذه الأشياء، وبينها إذا وقعت غير جواب أنها لا تكون جوابًا إلا في المواضع التي يصح أن يقدر الكلام فيها تقدير الشرط؛ فإن عري الكلام من معنى الشرط بطل الجواب، وكانت عاطفة للثاني على الأول ومشركةً بينهما في الأعراب، وذلك هو أصلها في العطف، وإنما هي في الجواب والنصب لما بعدها من الأفعال بإضمار "أن" مُخرجة عما وضعت له من العطف، ومتأول فيها الرد إلى أصلها، وإنما كان ذاك لأن الشرط يقتضي الجواب، فلا يصح عطف الجواب على الشرط فيشركه في الإعراب بحق العطف (٢)، ولو كان ذاك لكان الجواب شرطًا، وذاك محال، فخالفه حينئذٍ في حكم العطف. فإذا وقعت الفاء هذا الموقع خالف ما بعدها حكم ما قبلها (فانتصب الفعل بعدها ولم تنسقه على ما قبلها) (٣) فيشاركه في الإعراب.

ومثال تأول الشرط في هذه الأشياء قولك في الأمر: اثنتي فأحسن إليك، والمعنى: اثنتي، إن تأتني، أحسن إليك، ولهذا إذا حذفت الفاء من جواب هذه الأشياء انجزمت الأفعال التي وقعت بعدها منصوبة ما خلا جواب الجحود، وكذا بقية الأمثلة.

(١) ما بين قوسين ساقط من (آ) و(ب). ويلاحظ الاضطراب في ترتيب الأمثلة.

(٢) في (ب). الأصل.

(٣) ما بين قوسين ساقط من (ج).