فإن وصفت اسم لا المبني معها كنت مخيرًا في نصب الصفة وتنوينها على الأصل مع بناء موصوفها، وهذا هو الوجه؛ كقولك: لا رجل ظريفًا عندك، وفي بناء الصفة مع الموصوف على الفتح وجعلهما كالكلمة الواحدة، لأنهما في المعنى كذلك، إذ كانا اسمين مسماهما واحد، وذلك قولك: لا رجل ظريف عندك. و"لا" في هذا الوجه غير مركبة مع الاسم كما كانت في الوجه الذي قبله لأن الاسم قد رُكب مع صفته، فلا تجعل ثلاثة أشياء شيئًا واحدًا، لأن جعل شيئين واحدًا ضعيف في القياس، لولا استحسان (١) اللغة له، فاتبعت فيه ولم يُمكن - خلافها فكيف إذا جعلت ثلاثة أشياء شيئًا واحدًا، فذلك ممتنع قياسًا وسماعًا. (ومن ركب هذا - أعني بناء لامع الصفة والموصوف - قال: هما كالشيء الواحد، فبنيت "لا" معهما والوجه عندنا هو الأول اعتبارًا للفظ) (٢). ولك أن ترفع الصفة حملًا على موضع "لا" واسمها إذا (٣) كانا في موضع ابتداء، فتنون لا غير فتقول: لا رجل ظريفٌ عندك. وإن عطفت على اسمها في هذا الوجه نصبت المعطوف، وإن شئت رفعته، ولم يكن مع ذلك إلا منونًا كقولك: لا رجل وغلامًا في الدار ولا رجل وغلامٌ؛ هذا إذا لم يكن مع المعطوف "لا" مذكورة مكررة.

(١) الاستحسان عند النحويين ما كانت علته ضعيفة غير مستحكمة، إلا أن فيها ضربًا من الاتساع والتجوز، فمن ذلك تركك الأخف إلى الأثقل من غير ضرورة. انظر الخصائص ١/ ١٣٣. (٢) ما بين قوسين ساقط من (آ) و(ب). (٣) في (ب): إذ.