[١٦٨] وعَنْ عَائِشةَ ﵂، قَالَتْ: قَال رَسُولُ اللَّه ﷺ: "مَنْ أَصَابَهُ قَيْءٌ أَوْ رعَافٌ، أَوْ قَلَسٌ، أَوْ مَذْيٌ، فَلْينْصَرِفْ فَلْيَتَوَضَّأْ، ثمَّ لِيَبْنِ عَلَى صَلاتِهِ، وَهُوَ فِي ذَلِكَ لا يَتَكَلَّمُ" (١). رواه ابْن مَاجَة، والدَّارَقطْنِيِّ، وضعفه أحمد (٢) وغيره. وفيه: ابن عياش، عَنْ عباد بن كثير (٣)، وعطاء بن عَجلانَ، وهما ممن يكذب، قاله أحمد في عباد (٤)، ويحيى بن معين في عطاء (٥)، وجعله أحمد، وأبو زُرعةَ، وَابْن عدي، والشافعي مُرسَلًا (٦). [١٦٩] وفي حديث صَفوانَ: "ولكنْ مَن غَائط، أَوْ بَوْلٍ، أَوْ نَوْمٍ" (٧).

(١) حديث ضعيف: أخرجه ابن ماجة (١٢٢١)، والدَّارَقُطْنِيِّ (١/ ١٥٣) من حديث إسماعيل بن عياش عن ابن جريج (وعند الدَّارَقُطْنِيّ: ابن جرير، وهو خطأ ناسخ) عن ابن أبي مليكة (وعند الدَّارَقُطْنِيِّ: عن أبيه وعبد اللَّه بن أبي مليكة) عن عائشة به، واللفظ لابن ماجة. وإسناده ضعيف إسماعيل بن عياش الدمشقي، وثقه أحمد وابن معين والبُخَارِيّ في الشاميين وضعفوه في الحجازيين، وهذا من روايته عن الحجازيين يرويه عن ابن جريج وهو عبد الملك بن عبد العزيز المكي، ثم إن ابن جريج مدلس وقد عنعن. وخالف إسماعيل بن عياش عبد الرزاق فرواه عن ابن جريج عن أبيه مرسلًا، أخرجه الدَّارَقُطْنِيّ (١/ ١٥٥)، وقال محمد بن يحيى الذهلي: هذا هو الصحيح عن ابن جريج وهو مرسل، وأما حديث ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن عائشة الذي يرويه إسماعيل بن عياش فليس بشيء. وصحح هذه الطريق المرسلة أيضًا أبو حاتم والدَّارَقُطْنِيّ في "العلل". وانظر: "التلخيص الحبير" (١/ ٤٩٦). (٢) "التلخيصر الحبير" (٢/ ٤٥١). (٣) في الأصل: عن عباد وكثير. والتصويب من مصادر التخريج. (٤) "تهذيب الكمال" (١٤/ ١٤٦). (٥) "ميزان الاعتدال" (٣/ ٧٥). (٦) أخرجه الدَّارَقُطْنِيّ (١/ ١٥٥) من طريق عبد الرزاق مرسلًا وتقدم أعلاه. (٧) حديث صحيح: أخرجه أحمد (١٨٠٩١) و(١٨٠٩٣)، والتِّرْمِذِيّ (٩٦)، والنسائي (٨٣/ ١)، وابن ماجة (٤٧٨)، وابن حبان (١٣١٩)، و(١٣٢٠) و(١٣٢١)، وابن حزم في =