وله شروط كقوله: "مَنْ قَالَ: لا إله إلا اللَّه دخل الجَنَّة" (١). و"يَخرجُ مَنَ النَّارِ مَنْ قَالَ: لا إله إلا اللَّه" (٢).

[٥١٣] عن عمرو بن العَاصِ: "أنْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أقْرأَهُ خَمْسَ عشرةَ سجدةً في القُرآن، منها ثلاثٌ في المُفَصَّل، وفي الحج سَجْدَتَانِ" (٣).

[٥١٤] وعن ابن عُمر ﵁، "أن النبيّ ﷺ سَجَدَ في الركعةِ الأولى من صلاةِ الظُّهر" (٤).

(١) أخرجه البخاري (١٢٣٧) و(٢٣٨٨) و(٣٢٢٢) و(٦٤٤٣) و(٧٤٨٧)، ومسلم (٩٤) (١٥٤).

(٢) أخرجه البخاري (٤٤) و(٤٤٧٦) و(٦٥٦٥) و(٧٤١٠) وفي مواضع أخر.

(٣) حديث ضعيف: أخرجه أبو داود (١٤٠١)، وابن ماجه (١٠٥٧) من حديث ابن أبي مريم عن نافع بن يزيد حدثنا الحارث بن سعيد العُتقي، عن عبد اللَّه بن مُنَين، من بني عبد كلال، عن عمرو بن العاص، به. واللفظ لابن ماجه وعنده "سجدتين" بدل "سجدتان". وابن أبي مريم هو سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم، المصري، المعروف بابن أبي مريم، قَالَ أبو داود: حجة. وإسناده مصري رجاله ثقات عدا الحارث بن سعيد العُتقي، أورده الذهبي في "الميزان" (١/ ٤٣٤) وقال: "لا يُعرف"، وقال الحافظ في "التقريب": مقبول.

(٤) حديث إسناده ضعيف: أخرجه أحمد (٥٥٥٦)، والبيهقي (٢/ ٣٢٢) من حديث يزيد بن هارون أخبرنا سليمان التيمي عن أبي مجلز عن ابن عمر به، وزاد أحمد: فرأى أصحابه أنه قد قرأ: "تنزيل السجدة" قَالَ: ولم أسمعه من أبي مجلز.

وهذا إسناد ضعيف رجاله ثقات رجاله الشيخين؛ لأن سليمان التيمي قد صرح في آخر الحديث بأنه لم يسمعه من أبي مجلز فهو منقطع.

وأما الحاكم فأخرجه (١/ ٢٢١) من طريق سليمان التيمي به وصَحَّحَهُ على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي.

وليس عنده تصريح سليمان بأنه لم يسمعه من أبي مجلز.

ووصله أبو داود (٨٠٧) فأخرجه عن محمد بن عيسى حدثنا معتمر بن سليمان ويزيد بن =